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《燃烧吧，火鸟（全三册）》是一本由【中】李逾求著作，香港独家出版有限公司出版的平装图书，本书定价：299，页数：754，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《燃烧吧，火鸟（全三册）》读后感(一)：燃烧吧火鸟：重开武侠新天地

《燃烧吧火鸟》看完以后，一直在想该如何评价者东宋世界第一部出版作品。从体系上来讲，火鸟是大长篇《化龙》的前传。看过化龙节选的朋友，自然会对火鸟产生期待。而从内容上来讲，火鸟可谓重开武侠新天地，不吝给与最大褒奖。 火鸟的前言、作者自述里讲得明明白白，火鸟的灵感，来自于诗歌和戏剧，来自于武侠以外的其他类型小说。求叔在讲课的时候多次强调过，“汝果欲学诗，功夫在诗外”。看武侠学写武侠，思维便在小圈子里打转，亦步亦趋，邯郸学步。想要写好武侠小说，便要跳出武侠的圈子，去到更广阔的天地里面，去汲取一切可汲取的营养。 火鸟对于传统武侠的创新，在文字上即可窥见端倪。传统武侠乃至大陆新武侠，文字的功用相对单一，都在于推进剧情、塑造人物、讲述故事。作为类型文学，首要在于讲故事。火鸟则不然，火鸟的文字，首要在于抒情、在于描摹，在于一个世界的创造。人物、故事固然重要，而创造一个新世界则同样重要。 武侠小说诞生至今，世界观大同小异。金庸的江湖，与大陆新武侠的江湖并没有什么本质上的不同。武侠的世界观，只在江湖一隅。想要跳出江湖，去到“世界”里去，该当怎么做呢？便请你把叙事的节奏慢下来，关心大地上的的一切。关心一棵草一棵树，关心一只鸟一只兽，关心一座山与一条河。节奏慢下来了，便不再急于讲述，不再急慌慌忙着推进故事。便有闲暇，去认知这个世界。 火鸟对于世界的创造，是从一座山寨开始的。武侠小说里的山寨，一般而言，只是一个符号，缺少细部的描写。火鸟里的山寨，吴门山黑风寨，却让我感觉耳目一新。山寨军师司徒莫邪，一个人守在下山的道旁。为什么要守在这里呢？因为寨子里有“大王”坐镇，他，军师司徒莫邪，便在下山的路口守着，探听消息、处理赃物。 吴门山黑风寨的军师司徒莫邪，守在下山的道路旁，做着一个关于游侠的梦。他在梦中听到剑鸣，修炼而成的“陀体”生出感应，挂在墙上的锈剑弹出鞘。是大王，他在弹剑发出剑鸣，引发司徒莫邪的感应。一个小人物，一个落泊的镖师，占据了全书将近十分之一的篇幅。这种写法，近似于冰与火之歌的视点人物写法。使得每一个角色，都有充分展现自己的机会。这片江湖、这个世界，并不只有大人物对不对？关心这世界上的每一个人，由此，才能真正进入、触摸到这个世界。 那么，这个世界，究竟是怎样一个世界呢？奇禽异兽、七十二城、武道大兴。开篇的楔子，即是世界观的介绍。这个设定，在黑江湖公众号上做过连载。正式进入故事之后，即用剧情对世界观做出阐释。这个世界，是属于武人的世界。原本武人只属于江湖，江湖之外，与武人无关。《天之下》的设定，则与火鸟、与东宋世界的设定差不多。武人掌控世界，世界的运行，由武人说了算。 这是对传统武侠最大的反叛。武侠依托于历史，便不能改变历史，束手束脚，作茧自缚。唯有跳出历史，才能打开新的局面。火鸟的设定，摒弃了传统的江湖、庙堂二元对立，庙堂与江湖合一，侠客也不再是单纯的侠客。新的规则确立了。 疾速追杀系列有个评论我很是认同，做一个世界观，做一个不一样的江湖，不就是要确立一个新的规则么？有了规则，世界便能按照这一特殊的不同以往的规则运行。疾速追杀有杀手酒店，有约束杀手的各种规矩。东宋的规则呢？火鸟的规则呢？ 火鸟比之更进一步，全民练武，全民修炼。想象一下吧，假如疾速追杀的世界里满大街都是杀手，实在令人忍俊不禁。 全民练武修炼的概念，最直接的源头来自于玄幻修仙小说，《修真四万年》即为其中佼佼者。东宋世界观与时俱进，引入全民修炼的概念，现在的网文读者来看，便会觉得亲切，降低阅读的门槛。 玄幻修仙小说是修炼者的世界，东宋呢，则是武人的世界。武人对应玄幻修仙的修士、练气士，对应斗罗大陆的斗者、斗神。武人的概念，由金庸而至徐浩峰，最后由乔靖夫的《武道狂之诗》提炼、发扬光大。《武道狂之诗》讲修炼，火鸟也讲修炼。《武道》偏写实，火鸟偏写意。由金庸的真气武学，进入到东宋世界的修真武学。这同样也是对玄幻仙侠的借鉴和吸收。 如果说金庸武学以内力为代表，那么东宋世界则以剑气为代表。剑气一出，世界观便即凸显。剑气是高手与庸才的分野，练成剑气，便突破了作为人的极限。天龙八部中段誉也有六脉神剑的剑气，只作为一种武功，而不是一种境界。火鸟明确了两个境界的划分，便与传统的武侠小说有了鲜明的对比。 剑鸣之后，黑风寨被人攻破，大王不知所踪，主角小刀也来到了这里。他尾随另一个主角毛威而来，刻意模仿着毛威的一切。最终要杀死毛威，确立自身的存在。小刀与自然亲近，而与人类疏离，唯有模仿一个偶像，才能与人建立必要的联系，真正融入到这个世界中来。两个主角的关系，按东宋世界观的设定来讲，即为定音笛的关系。互为对手，也互老师。从哲学层面上，建立一种新的人物关系，也是极大的贡献。 小刀之前，毛威即来过山寨，打败了一众土匪。小刀也同样打败了山寨土匪，却发现自己的武功与毛威差得太远。毛威要去扬州城，小刀便也骑驴直奔扬州城。 小刀下了吴门山，天降大雨，他在雨中迷了路。一道剑气冲天而起，小刀似有所悟。他在雨中修炼，感受天地的威能。描写到了极处，似乎自己也在跟着修炼，整个身体微微颤栗，有电流流过全身。玄幻仙侠的修炼，从未让我有过这种感受。东宋的世界观，便是以修行修炼为主，超越自己，完成自我的进化。同样的修炼，化龙节选的《拆弹》一节，也可相互对照。相信朋友们看到这里，就会对火鸟、对东宋有个清晰的认识:这是不同以往的武侠，这是武道修行者的世界。 小刀跟随毛威来到扬州城，一路上邂逅了种种人物:丐帮的红白，年纪虽小，却比两个主角更加沉稳干练。这个角色，像是疾速追杀系列里养鸽子的黑帮大佬。 谢氏兄妹身份的反转，和复杂的感情，最终结局催人泪下。 放荡不羁的胡胜泉，以为自己拥有一切，当她的美丽不再有用，到头不过一场空。 扬州城主金佛陀，为了权力，宁愿娶一个须得大象驮着的女人。 大反派唐将相，光头阔嘴，DC反派卢瑟与小丑的合体。 火鸟写的是“神人”，各自拥有神性的一面。而故事是残酷的，即便是神人，也要在铁的规则面前低头。最终大战看得人喘不过气，无论个体的力量有多强，结局早已注定。唐将相必死，两个主角也可能被人取代。可少年的剑，永远不会选择屈服。火鸟在燃烧，故事已落幕，期待《化龙》的重逢。

《燃烧吧，火鸟（全三册）》读后感(二)：初看《燃烧吧，火鸟》：一气呵成的武侠传奇，酣畅淋漓的阅读体验

前言：本文是刚阅读完《燃烧吧，火鸟》时，发给作者的微信信息，当时心情很激动，一通表白，说得都是最直接的阅读体验，遇到一个喜欢的故事不容易，给大家分享一下。

求叔，《燃烧吧，火鸟》今天刚看完，表白一下：

这段时间心情挺浮躁，就想找本书每天看一点定神，看到《火鸟》第一章:剑鸣时，就感到一股气韵，大王感扬州城的杀意，神剑夜鸣，无形的波动贴着大地向青瓦县城蔓延，其间的武人、神兵纷纷呼应，长啸声、铿锵声响彻夜空……这种感觉很特别，一看就沉浸在里面，与以前看的武侠感觉都不一样。

看到这里，我就觉得这个故事不应该断断续续地看，内里的气韵浑然一体，分开看感觉会断。

我是从星期五开始看的，一天一本，看了三整天，酣畅淋漓十分痛快[得意]，也很久没有这么投入的看一本书了。[强][强]

故事的悬念、伏笔就不细说了，基本是勾着我向前跑，一直到“杀唐-八风”这个大高潮，之前的所有情节都让人欲罢不能，根本停不下来……

“八风”之后虽稍有喘息，但镜楼-蝉蜕的秘密，接着就浮出水面，一种更深沉的复杂、更加不寒而栗的情绪猛然袭来，各路前辈的涌现也让人感到江湖的深不可测……

大高潮的设计，印象特别深:

水云间，八风楼，独波楼，三个地标将扬州城的地理空间撑开，毛威和小刀的生死追杀是动态的急促的，八风楼和独波楼里是静态的，一动一静，一呼一吸，一张一弛。

这两个地方又影响着场外的动态，纳兰一章最妙，胡勝泉先后和唐将相、小刀、毛威、象奴发生化学反应，即解开了前面的所有扣，又造成情节的翻转，原本生死相搏的追杀转瞬间变了性质，却合情合理，让人不得不赞叹，然后追杀升级了……

2人作战变成4人厮杀，4人在暴雨入注的扬州城上，就像是浮在水面上，踩着浪花决斗，波浪的翻涌，剑气的纵横，酣畅凶险的厮杀，八风楼里却仍然八风不动。

少年人为了意气而燃烧，成年人在楼内冷静克制，划定了世俗。但两个世界并不割裂，楼内的人与楼外的人有着强烈的情感联系，他们是在用不同的形式燃烧

4人战局外，八风楼是一处横向的视角，从世俗与情感的层面审视这场战斗，故事里有设计了一处纵向视角-春秋笔，拉大时空距离，凸显出战斗的史诗感！

这本来已经非常爽了，在故事结尾，突然又翻了一番，原来蝉也悄无声息的加入过战局，整场高潮的信息量瞬间增加了许多倍。

这段我看得相当过瘾[强][强]

故事的人物也是不断的惊喜，从传奇军师，到山寨大王，到宿命的双主角……，一路的传奇，几乎个个人物都是有故事的传奇，每个人物的支线都足够精彩，而各个传奇之间又以不可思议的巧妙联系在一起，生发出各种奇情和前身/后世的潜在故事……

随着视角的拓展，人物的传奇最终定格在高潮部分-风云小时代，山江惊变，龙渊被刺，前三头的大时代标志着義的陨落，小三头的聚首象征着義的重建，这个故事只是开始，属于他们的大时代将在更广阔的东宋世界的上演……

除了两个主角，我印象最深的是象奴-纳兰，和胡勝泉，二先生，以及大王。

纳蘭练成剑气时，配合龙息，在一阵旋风中腾空而去，简直是神龙下凡，太酷了！

胡勝泉，这个魅惑众生的女人，这个被秘密包裹女人，最有力量也最身不由己，还期望和天神展开一场恋爱……

林仙儿，石观音，莎朗斯通，感觉这些人物与她在某一刻相似，却又完全不同，我一直想象不出那个演员可以驾驭，倒是觉得俞飞鸿可以试试慕容霸妙[呲牙][呲牙]

大王与两个青年蝉，是某种对标，是独立自主还是成为影子，他们与镜楼显然是巨大的伏笔……

世间的每一次云雨，都是两个巨人的相逢。

这句话没看过武侠的人，也会觉得浪漫。看完整个故事，再来回看这句话，内心的体会会更深，因为有了感情……

求叔，我之前一直对“东宋的空气”这种说法体会不深，这次可能真得感受到了那种感觉，那种从东宋土壤里渗出的气息，那种天地呼应巨人的情绪，那种因巨人相会而落下的云雨。

再读那句话，对云雨就有了东宋的情感，能感受这句话除了浪漫外，还饱含了那个世界的情绪，这是这个故事与读者的呼应。

《火鸟》是东宋世界观的铺垫和酝酿，故事里没有着力凸显世界观的特异，而是融入到故事里，润物细无声。

我感受最深的地方，与读其他武侠不同的地方，就是书里对武者“感应力”的描写，精神上的感应力，身体上的感应力，与天地自然的感应，对对方的感应，对情绪的感应，对精神的锤炼，对圣物的感应，以及对命运/未来/时空的感应

对感应力的细致描写，让整个故事充盈着特殊的气韵，所以我觉得不能断断续续地看，一气呵成才能感受的更投入更深刻。

这种感应建立世界观的基础上，让这个世界的万事万物连接成一体，释放出无穷无尽的魅力……

已经想看两个少年之后故事了，看看属于他们的风云时代，想看看更加瑰丽壮美的东宋江湖。

最近再回顾一下《燃烧吧，火鸟》，想写一篇读后感[愉快]

再次表白《燃烧吧.火鸟》。

《燃烧吧，火鸟（全三册）》读后感(三)：《燃烧吧，火鸟》：东宋宇宙的第一场春雨

《燃烧吧，火鸟》：一个切口窥见一个世界。前些天写了一篇《燃烧吧，火鸟》的读后感，因为是刚看完，心情非常激动，只顾洋洋洒洒地表达，很多地方讲得不够条理清晰。

看这个故事能感受到一股充盈的气韵，有很“新”的感觉，最近带着思考又回顾了一遍，想尝试着总结一下，这股气韵、这种新的感觉是从哪里来的。

一个时代即是一个世界，里面有太多与众不同的细节和逻辑，而最能体现时代气息的往往是一些闲笔。

“世间的每次云雨，都是两个巨人的相逢”，这句话是《燃烧吧，火鸟》的题眼，云雨就是故事的闲笔，这个闲笔想传递出怎样的感觉呢？

我们先来看一个例子。

看完《刺客聂隐娘》后，许多人说只有侯孝贤能拍出“唐朝的风”。

《刺客聂隐娘》是一部非常特别的武侠，侯孝贤也是一位非常特别的导演，他拍得每部电影，都是截取一段时空，呈现出的是一个完整的世界。

他喜欢用长镜头、空镜头来拍那些与主线故事关联并不大的时代风物、市井百态，通过这些闲笔，你能知道那个世界的自然状态和人的生活状态。

风就是《刺客聂隐娘》最好的闲笔，里面蕴含了晚唐时代的气韵。无形的风就像是那个世界的呼吸，层层的纱帐帷幔悬在空中静静地飞舞，轻盈瑰丽，如梦似幻，残唐的浮华，人物的命运尽在其中……

电影呈现出一种静态美，聂隐娘在里面一直比较沉默，反而风声水流、虫鸣鸟语格外的清晰，聂隐娘就像一个倾听者，通过“听”来感受天地自然。她无数次在山野间、在树林里踽踽独行，个体的孤独与天地的苍茫融为一体，将影片“隐”的美学诠释出来。

电影结尾有一处神来之笔，当聂隐娘拒绝师傅、决意离开时，澄澈空明的山谷突然涌起一股漫天大雾，有人说侯孝贤捕捉到了大自然的情绪，也有人说那是山川对聂隐娘的呼应。

时代的气韵，自然的呼应。

东宋的云雨给人的正是这种感觉，这也是故事想要表现的-云雨之中饱含世界的气息与情绪。

书中着力描写的有两场雨，预示了两次巨人的相逢，这两次相逢又都是从沐浴开始的，而暴雨和沐浴正是人的感应力最灵敏的两种状态。

第一场雨描绘了两个重点：

1揭示了东宋世界一种特别的修行方式-暴雨修炼，此为东宋武人突破剑气天关的一种修炼方式，暴雨的环境能激发人体的潜能与灵感，以此获得武学的飞升。

2详细展示了东宋武人-“陀体”的灵敏感知。陀体作为东宋武学的基础设定之一，是最具世界观特色的重点，这条在后面世界观部分会详谈。

第二场雨描绘了两种形式的巨人碰撞。

这场是大高潮，酝酿了接近两本书，暴雨笼罩了整个扬州城，而八风楼就是台风眼，楼内楼外是两种不同形式的风雨。

楼外的风雨烘托的是最酷烈的生死搏杀，剑气纵横，龙鸣长啸，四大高手借着暴雨的声威，将体内压抑许久的杀气尽情喷射。

楼外的风雨、厮杀又烘托了楼内的权力分割-最安静却最血腥，几大巨头说的每一句话都决定了万千人的生死。

这两场雨都讲了“呼应”二字，在东宋的世界里，云和雨，风和雷，剑与火，天地与人，巨人与巨人之间都因为感应力充满了的呼应。

万事万物都是气韵的载体，感应力就是气韵的传递方式。感应力带来一种沉浸式体验，让读者、人物和世界相互交融，而这种沉浸感从故事的第一章：剑鸣，就已经开始了。

为整个故事注入沉浸感的是一位普通的山寨军师。

司徒镆铘是吴门山黑风寨的军师，是整个故事的垫场角色，与后续出场的大佬相比，他只是个小人物，却展现了东宋江湖一个普通人的传奇性。

故事从他异常的梦开始，梦醒之后他的一把久未开封的剑，锈蚀剥落，重新露出光泽，他的心突然有种莫名的悸动，紧接着就听到了大王的剑鸣声。

剑鸣的波动从吴门山向青瓦县蔓延，激发了无数人的战意，武人的长啸，战马的嘶鸣，兵刃的铿锵不绝于耳。

青瓦县一夜酣战的景象并非直接描写，是司徒镆铘通过一套瓮阵系统收集声音，以“听觉”生发想象，构建出的情景。

作为山寨军师，司徒镆铘为了防备官军，曾在山下依照距离方位埋下很多铜缸，铜缸再连接到牛皮箭筒上，形成类似监听装置的“瓮阵系统”。

这套感应装置并非空穴来风，有对应的历史原型，春秋-战国时代，墨家子弟帮人守城时，都会在城墙边窖上一口大瓮，让盲人来探听敌军是否在挖地道；唐玄宗时代，僧一行曾设计出两个形状、材质相近的大钟，并利用共振原理表演“隔空传音”。相传，玄宗有意将此项发明用在军事上，以监听边关藩镇的异动。

司徒镆铘的“瓮阵感应装置”可视为上述两个原型的合体，体现了东宋世界的科幻部分。

东宋江湖的修行方式多种多样，主流的武学是修行剑气-金花修行，还有一种就是金属罂粟-借助金属/机械来修行，带有鲜明的科幻色彩。在东宋世界观设定文章里，“科幻蛊惑篇”就系统介绍了两种修行方式的异同。

司徒镆铘的开场结合了两种修行方式，东宋武人-“陀体的灵敏感知力”，借助“科幻装置”持续放大，一种奇妙的沉浸感就这么诞生了。

从异常的梦到异常的锈剑，是从虚到实的过程；从神剑夜鸣到大脑中一夜酣战的想象，是由实到虚的过程；神秘少年在一夜酣战中胜出，沿着剑鸣流转的路径来到黑风山寨，又是一个由虚到实的过程。

异常的现象，莫名的悸动，传奇的降临，虚实转换的全过程都被司徒镆铘的感应力牵引着走。

感应力-陀体-武道修行-世界观，开场故事虽然很短，却呈现出一条完整的线索。

司徒镆铘只是个普通的江湖人，他身后是更传奇的双主角，双主角一番历险后组成“小三巨头”联盟，他们承接的是更加伟岸的“前三巨头”的故事，属于他们的时代才刚刚开始……

而《燃烧吧，火鸟》只是《化龙》的序曲，它呈现的传奇性、信息量还不足主体故事的万分之一，而《化龙》和诸多东宋文章承载的是一个复杂瑰丽、宏大多元的“东宋宇宙”。

整条脉络是在不停地升级延展，通览全篇之后你会发现，所有的基础都在故事的第一章，由这位传奇的普通人奠定完毕。

司徒镆铘带来的沉浸感，源自世界观与感应力的特殊设定，两者的关系，我们可以再举一个例子做类比。

读《燃烧吧，火鸟》时，刚刚看完维伦纽瓦导演的《沙丘》，这是部沉浸感和异质感都非常强的电影，影片呈现的是封建主义与未来世界的融合、星际飞船与冷兵器同时存在的景象。

电影没有展现任何人工智能，反倒人类的能力异常强大，个别人类拥有魔音之力，可以凭音言的方式隔空取物，操纵他人，甚至预见未来，还有一些人类可以凭精神意念进行超空间导航，实现飞船的星际航行。

其实，像人的魔音之力、超空间导航能力，都是非常玄的设定，但它根植于世界观之上，背后有严密的逻辑链条支撑。

《沙丘》的故事背景可追溯到一场名为：贞德.巴特勒的圣战。

这场战争由人工智能的一个黑暗计划引发，人类在圣战中逐渐失控，不仅销毁了所有人工智能，还销毁了所有可以运算的机器，文明由此陷入黑暗。

在漫长的黑暗中，人类开始专注于人体本身的开发，尤其是在感应力、精神力方面，像可以人脑云计算的门泰特，像拥有魔音之力的姐妹会，像可以超空间导航的宇航公会等，都诞生于这个阶段，而沙丘星出产的香料正是人体开发、星际航行必不可少的物质。

理解了这个世界观背景，就能明白人类为什么会有那么强大的感应力。

在感应力的构建上，东宋世界与沙丘世界有很多相通之处，两个世界都是从废墟中生发而来，都是在大毁灭后开始关注对人类本体的开发。

无尾箭引发时空异动，导致历史逆转，南宋最终没有灭亡而是通过“剑与火的百年战争”重新统一神州，形成“大姓雄张，神剑制衡，八十一城鼎立”的格局，是为东宋朝。

在百年战争中，旧的世界毁灭，新的世界诞生，神道没落，武道昌隆，武道承载了人们的精神寄托，成为新的信仰，大众对人体的重视达到空前状态，人体文明的成就超过以往任何一个时代。

对人体的开发可分为两部分：1通过修行，人的身体能获得如佛陀般灵敏的感知，肉体成为陀体，可以如佛陀般无坚不摧；2因为有强大的感知，人得以与天地万物互动，人的精神可以摆脱躯体的桎梏，获得与天神一战的能量。

肉体与精神都不再孱弱，可以通过修行无限生发，这就是陀体的奥妙。

书中关于陀体和感应力的细节描写非常多，举一个小例子-削竹镖。

削竹镖本身是一个特别简单的动作，能写出什么花来呢？

作者用偷窥者视角来写这个动作，偷窥是精神异常集中的观察行为，而高手对高手的偷窥往往更投入，能察觉到的信息也更多。

观察者1号-小刀，首先注意到的是削竹镖的人，一个脑袋光溜溜的青年，肩膀架着一只小红鹰，那个鹰在啄他身上的血肉，他却在笑，一笑嘴角立马咧到耳根边，整张脸像是烧坏的瓷器……

小刀沉浸在自己的观察里，丝毫没有察觉一股无形的力场已将他包围。其实，大口青年早已感应到窗外的悸动，全神贯注地削竹镖只是在为攻击做准备。

不动声色，反客为主，这份感应力和掌控力令人惊叹。

作者又设计了观察者2号-毛威，毛威与小刀的遭遇类似，却多了份体验，他在事后模仿大口青年削竹镖的动作，希望通过类似的行为感受对方的陀体状态。

削竹镖的动作虽然简单，但身体的一呼一吸，手臂的力度，刀与竹子的触感，竹屑卷起的弧度，所有动作细节背后都是精神力在控制，力量越强控制得就越完美，竹镖就越能削成极致的状态，反之亦然。

结果，毛威在模仿过程中差点走火入魔。

通过这一个行为，不仅凸显了东宋武人陀体的感应力、修行方式，还展现了小刀、毛威与大口青年的武力等级，为大高潮的群战戏打下基础。

而大口青年还有一个武力更加变态的哥哥-唐帝王，唐帝王拥有毁天灭地的强横能量，但这种能量却不是正常修行所得，而是源自东宋世界的另一种设定-丸，一种类似于以人体为容器的神魔之力。

唐帝王虽未正式出场，却造足了势头，故事末尾，三巨头联合向唐帝王下达战书，为未来震动天地的大战拉开序幕。

削竹镖的行为是从世界观的某一点生发，在勾连了一系列人物、情节后，最终又延伸到世界观的另一处。

无数类似的脉络相互勾连，组成网状结构，有形的张力与无形的气韵共同展现的，就是东宋世界的力量。

在这个世界里，最耀眼的明星莫过于那些传奇的江湖人，而他们的魅力又多半源自与时代相悖的情感与思想。

前两部分都是在阐述理念，现在说回故事本身，《燃烧吧，火鸟》就讲了一个核心事件-扬州惊变。无主之城-扬州的此次动乱，其实是七年前山江城惊变的后续，两个江湖大事件的主题，或者说精神内涵可概括为“力与义的博弈”。

这种博弈可以理解为现实与理想的博弈，或者说成是成人世界与少年世界的博弈，但我更愿意称之为：大时代里的小情绪。

个体在时代面前是非常渺小的，时代自有其意志，不以个人为转移。可是个人总会有些与时代相悖的情感与思想，总有些人不愿意妥协，他们总会用自己的方式表达抗争。

那些逆势而为的行动就是小情绪，或许改变不了时代，却能彰显生命的光彩。

《燃烧吧，火鸟》是一个怎样的时代？

“大姓雄张，神剑制衡，八十一城鼎立……”

简单说这是一个世家控制一切的时代，世家的意志、利益决定一切，世家之间尚且可以相互制衡、相互妥协，但如果某个势力或某个人，胆敢站在世家的对立面，那他必将招致最酷烈、最彻底的屠灭，这就是铁血冷酷的时代法则。

世家的对立面是谁？

是游侠，因为游侠并不屑于遵守世家的规则，他们有自己的追求，不受任何束缚。

游侠是什么样的人？

“游侠是在广袤大地上行走的人，他们游侠仗剑，逆流而行，踟蹰与时间对抗，死后获得另一种形式的永生。”

世家的统治不允许游侠挑战自己的权威，破坏自己的规则，所以自东宋立国以来，游侠就遭到了世家的系统性打击，“围城猎宴”就是针对游侠的狩猎狂欢。

从现实层面看，世家的力量可以制衡天子、打击游侠、压制百姓，在主宰江湖的同时也束缚了江湖的自由。所有人都受制于世家的规则，这是令人压抑的部分。

但从宏观视野看，为了对抗无尾箭，人类奋发修炼，百舸争流，凭武学进化敢与天神决一死战。所有人、所有城市都有争当“昂”的自觉，这是蓬勃昂扬的部分。

极致的自由与极致的压抑形成巨大的张力，山江惊变与扬州惊变的背后，就是这两股力量在博弈。

龙渊是最大的游侠，也是公认的武林第一人。他不仅武功天下第一，还和最具名望、最有势力的世家继承人义结金兰。

龙渊还成立了帮派-龙门，宣扬游侠精神，培养游侠子弟，让游侠成为有影响力的江湖组织。

龙渊+龙门的组合可以说极大动摇了世家统治的根基，不仅诸多世家子弟被影响，底层百姓的能量也极可能被整合起来，一旦对游侠的向往蔚然成风，世家的统治就难了。

山江惊变的幕后必定经历了极为复杂的权力斗争，龙渊被刺，龙门被屠，就是某种妥协的结果。

龙渊之死象征着义的陨落，那些向往自由，追求公理的人受伤最深，无数人的情绪在堆积、发酵。

《燃烧吧，火鸟》中，出场的主要人物，心里都憋了一股气，都带着很大的情绪，这份情绪感染了许多人，包括那些宰割江湖的大佬。

小情绪的高潮出现在故事结尾处，当世家的所有武装、所有精锐聚集在八风楼前，准备彻底剿杀游侠纳兰时，民众组成的“光斑集市”出现了。

这些手无寸铁的老百姓看起来只是在赶集，这个充满烟火气的集市就像一个巨型的光斑，沿着扬州城的街道以一种不卑不亢却异常坚定的姿态直面八风楼的刀剑。

所有人都感受了气候的变化，这是百姓对游侠的守护。

正是在一个一个小情绪的堆叠下，本该是一场权力分割、围成猎宴的“扬州惊变”，最终却成了游侠纳兰的江湖首秀，小三头联手抗敌，宣告“义的回归”。

所有人都没料到是这个结果。

如果说山江惊变代表了世家的震怒，那扬州惊变就是小情绪的舒张。

大时代与小情绪碰撞出火花，冷酷的生存法则与炽热的情感交互交织，在东宋的江湖中，不论渺小与伟大都自带温度。

云雨有情，巨人有义，每个人都昂扬向上的活着，每个人都拥有无限可能，这就是东宋世界的魅力。

《燃烧吧，火鸟》作为东宋世界的首部曲，并没有在故事里刻意凸显世界观的特异之处，而是将很多设定润物细无声地融进情节里，相信很多朋友在阅读过程中，会发现许多特别精彩却没有展开的巧思，比如镜楼、剑楼等，这些其实都是作者埋得彩蛋，这些彩蛋在后续的故事中都大有可为。

接下来咱们就盘点一下，书中尚未展开的那些神奇设定。

一：镜楼-江湖人最大的恐惧。

镜楼的秘密是在大高潮结束后才慢慢浮现，两个蝉少年并没有展现什么惊人的武功，却如跗骨之蛆一般，让人汗毛倒立、脊背发凉，给人带来极大的惊悚感、压迫感。

这种恐惧源自被替代的恐惧，而替代别人恰恰是镜楼的宗旨。

继承人猝死是世家面临的最大风险之一，提前培养替身就成了规避风险的手段，镜楼由此诞生，凭高超的易容术为世家服务。

这里的“易容”可不仅仅指身形相貌，连内在的气质、习惯、武功，甚至思维方式都可模仿，最终能达到完全复制一个人，完全替代一个人的程度。

关于主体与影子的关系，黑泽明的《影武者》和张艺谋的《影》都有非常精彩的呈现，这两部电影仅通过一对人物的互换，就形成了巨大张力。

在东宋江湖里，镜楼是个延续多年的组织，是可以批量生产影子的机构，其中的复杂曲折简直难以想象。而机构组织一旦复杂到某种程度，就必然会演化出自己的意志。

谍战电影中，喜欢描绘在幕后统治世界的“影子政府”，镜楼就经常制定“替代计划”，让影子杀死主体，成为世家的继承人，帮镜楼实现主宰江湖的愿望。

镜楼将影子与主体的关系称为：蝉与蜕，是在暗示主体只不过是个空壳，它的使命只是等待蝉的进驻。

在镜楼的设定里，有三组关系最值得玩味：

1蝉与蜕的关系，两个躯体争夺一个命运，二者即是彼此最亲密最熟悉的朋友，又是最残忍最恐怖的对手。

2镜楼与世家的关系，世家需要镜楼的技术，镜楼需要世家的供养和庇护，双方互为盟友又互为死敌，通过掌握对方的秘密来达成恐怖平衡。

3蝉与镜楼的关系，对于蝉来说通常的命运有两种，要么做世家的影子，在世家度过危机后被秘密处决，要么做镜楼的蝉，暗中取代继承人。

其实还有第三条路-即不做影子，也不做蝉，而是从镜楼中独立，活出自己的人生。故事里，黑风寨的大王就是如此。

但这条路非常艰难，因为镜楼被江湖人视为最恐怖的存在，蝉是噩梦中的噩梦，江湖人对镜楼与蝉的敌视可想而知，走这条路就意味着失去所有庇护，与所有人为敌。

以上每组关系都暗含巨大张力。

单“镜楼”这一处设定就足以构建一个世界了，把镜楼放在东宋世界观里，与其他设定碰撞、交融，产生的信息量、故事张力将是指数爆炸级别的。

二：剑楼-江湖人最大的荣耀。

剑楼在这个故事里戏份不多，但集天地灵气之所在，承载了整个江湖的精气神，是东宋武人昂扬奋发的象征，称得上是东宋世界的灵魂设定之一。

剑楼的设定，目前有两大看点：

1东宋武学的主流是剑气修炼，突破剑气天关是陀体进化的关键，每当武人练成剑气，剑楼就会涌出虎啸龙吟般的风云，从千里之外呼啸而来。

2剑楼还可以储存剑气，只有绝世高手才有资格到剑楼问剑，故事开篇，司徒镆铘反复梦见自己到剑楼问剑，可见“剑楼问剑”已成为人人向往的梦想。

东宋世界最讲究“呼应”，对于武人来说，世间最大的呼应便是剑楼涌出的剑气龙虎，“得剑楼呼应，到剑楼问剑”，是江湖人绝无仅有的大享受和大荣耀。

三：凤凰与灵兽-非人的世界更有趣

在东宋世界观里，奇禽异兽的传奇并不亚于人类，“非人的世界”甚至更有戏。

《燃烧吧，火鸟》中，有两处非人部分的描写，分别在宏观和微观两方面直击人心。

1凤凰神话-骸骨之上的城市信仰

主角小刀在扬州的卫星城-神佛镇，曾与凤凰的骸骨产生感应，甚至在神游的过程中，窥见了东宋宇宙的史前景象。

人类崛起之前，是奇禽异兽的时代，东宋的八十一城均建立在奇禽异兽的骸骨之上，每个城市都有对应的动物信仰，扬州的信仰就是凤凰-燃烧的火鸟。

凤凰骸骨在小刀眼中像是一台完美的机械，是与人类文明所能达到的至高哲学所对应的另一种形态。这里面隐含了东宋宇宙的起源奥秘。

2灵兽传奇-人与自然的情感联结

自小到大，但凡是涉及小动物和机器人的故事，我都难以抗拒。《燃烧吧，火鸟》里动物戏虽然不多，但个个印象深刻：

像毛威那匹与主人心意相通的照夜狮子白，像小刀在大黑山花了一个月才捉住的个性野驴，像以主人血肉为食却又是主人最强辅助的小红鹰，像在扬州城灯火辉煌的夜景里悠然漫步的大象，还有故事结尾没有正式登场的小白象，它将和主角的妹妹上演另一段传奇。

黑江湖公号上曾推出《化龙-斗蟒》节选，讲述了一个猴子被大圣塑像感染，决心成为人的故事，这里一并推荐。

一直不知道该如何理解“人”，感觉动物和机器人是人的两种镜像，在人与非人的情感互动中，或许能察觉到人类隐藏在心灵深处的精神内核。

动物传奇和机械修炼是东宋世界的重要组成部分，这里即有剑气修炼、陀体感应等武侠主体，也有带科幻色彩的金属罂粟、械八家之宴等，还有带奇幻色彩的奇禽灵兽、完氏妖等，各类神奇的设定完美融合，共同组成想象力的盛宴。

最后再谈谈人物吧，有经验的读者都知道，系列作品的第一部通常都会暗藏一个点名机制，就是让后续故事的重要人物提前露露面/点点名。

《燃烧吧，火鸟》作为东宋世界的首部曲，除了双主角之外，剩下的配角如练成龙息的游侠-纳兰，决心独立的黑风寨大王，为江湖著史的春秋笔，遭逢巨变、分道扬镳的谢氏姐妹花，神秘复杂的二先生，八十一位倾城佳丽，锋芒暂时受挫的慕容世家、三姬世家代表等，这些人物在后续的故事里都将大放异彩。

而玉面神-颜凯，毛羽，马香玉等前辈大佬在书尾惊鸿一瞥，似乎一直在暗暗关注扬州的动向，“山江惊变，龙渊被刺”的秘密马上就要浮出水面了。

小三头与唐帝王的大战已经蓄势待发，蝉少年的暗影替代计划正在秘密铺陈，二先生临危受命从幕后走向前台，她面对的将是更为混沌的扬州城，而我最关心的，是小刀与二先生之间、与谢小鹰之间、与毛威之间，会发生怎样的情感异动？

这些彩蛋将在后续故事里一一揭秘，我已经迫不及待了。

世间的每次云雨，都是两个巨人的相逢。

看完整个故事再来体会这句话，会有很多新的感触，故事里多次提及“呼应”二字，这种新的感触大概就是故事与读者的呼应吧。

《燃烧吧，火鸟》是东宋世界的第一场春雨，通过这个切口我们能感受到，一个更加宏大瑰丽、生机勃勃的世界正徐徐走来……

《燃烧吧，火鸟（全三册）》读后感(四)：《燃烧吧，火鸟》：一个切口窥见一个宇宙。

《燃烧吧，火鸟》：东宋宇宙的第一场春雨。前些天写了一篇《燃烧吧，火鸟》的读后感，因为是刚看完，心情非常激动，只顾洋洋洒洒地表达，很多地方讲得不够条理清晰。

看这个故事能感受到一股充盈的气韵，有很“新”的感觉，最近带着思考又回顾了一遍，想尝试着总结一下，这股气韵、这种新的感觉是从哪里来的。

一个时代即是一个世界，里面有太多与众不同的细节和逻辑，而最能体现时代气息的往往是一些闲笔。

“世间的每次云雨，都是两个巨人的相逢”，这句话是《燃烧吧，火鸟》的题眼，云雨就是故事的闲笔，这个闲笔想传递出怎样的感觉呢？

我们先来看一个例子。

看完《刺客聂隐娘》后，许多人说只有侯孝贤能拍出“唐朝的风”。

《刺客聂隐娘》是一部非常特别的武侠，侯孝贤也是一位非常特别的导演，他拍得每部电影，都是截取一段时空，呈现出的是一个完整的世界。

他喜欢用长镜头、空镜头来拍那些与主线故事关联并不大的时代风物、市井百态，通过这些闲笔，你能知道那个世界的自然状态和人的生活状态。

风就是《刺客聂隐娘》最好的闲笔，里面蕴含了晚唐时代的气韵。无形的风就像是那个世界的呼吸，层层的纱帐帷幔悬在空中静静地飞舞，轻盈瑰丽，如梦似幻，残唐的浮华，人物的命运尽在其中……

电影呈现出一种静态美，聂隐娘在里面一直比较沉默，反而风声水流、虫鸣鸟语格外的清晰，聂隐娘就像一个倾听者，通过“听”来感受天地自然。她无数次在山野间、在树林里踽踽独行，个体的孤独与天地的苍茫融为一体，将影片“隐”的美学诠释出来。

电影结尾有一处神来之笔，当聂隐娘拒绝师傅、决意离开时，澄澈空明的山谷突然涌起一股漫天大雾，有人说侯孝贤捕捉到了大自然的情绪，也有人说那是山川对聂隐娘的呼应。

时代的气韵，自然的呼应。

东宋的云雨给人的正是这种感觉，这也是故事想要表现的-云雨之中饱含世界的气息与情绪。

书中着力描写的有两场雨，预示了两次巨人的相逢，这两次相逢又都是从沐浴开始的，而暴雨和沐浴正是人的感应力最灵敏的两种状态。

第一场雨描绘了两个重点：

1揭示了东宋世界一种特别的修行方式-暴雨修炼，此为东宋武人突破剑气天关的一种修炼方式，暴雨的环境能激发人体的潜能与灵感，以此获得武学的飞升。

2详细展示了东宋武人-“陀体”的灵敏感知。陀体作为东宋武学的基础设定之一，是最具世界观特色的重点，这条在后面世界观部分会详谈。

第二场雨描绘了两种形式的巨人碰撞。

这场是大高潮，酝酿了接近两本书，暴雨笼罩了整个扬州城，而八风楼就是台风眼，楼内楼外是两种不同形式的风雨。

楼外的风雨烘托的是最酷烈的生死搏杀，剑气纵横，龙鸣长啸，四大高手借着暴雨的声威，将体内压抑许久的杀气尽情喷射。

楼外的风雨、厮杀又烘托了楼内的权力分割-最安静却最血腥，几大巨头说的每一句话都决定了万千人的生死。

这两场雨都讲了“呼应”二字，在东宋的世界里，云和雨，风和雷，剑与火，天地与人，巨人与巨人之间都因为感应力充满了的呼应。

万事万物都是气韵的载体，感应力就是气韵的传递方式。感应力带来一种沉浸式体验，让读者、人物和世界相互交融，而这种沉浸感从故事的第一章：剑鸣，就已经开始了。

为整个故事注入沉浸感的是一位普通的山寨军师。

司徒镆铘是吴门山黑风寨的军师，是整个故事的垫场角色，与后续出场的大佬相比，他只是个小人物，却展现了东宋江湖一个普通人的传奇性。

故事从他异常的梦开始，梦醒之后他的一把久未开封的剑，锈蚀剥落，重新露出光泽，他的心突然有种莫名的悸动，紧接着就听到了大王的剑鸣声。

剑鸣的波动从吴门山向青瓦县蔓延，激发了无数人的战意，武人的长啸，战马的嘶鸣，兵刃的铿锵不绝于耳。

青瓦县一夜酣战的景象并非直接描写，是司徒镆铘通过一套瓮阵系统收集声音，以“听觉”生发想象，构建出的情景。

作为山寨军师，司徒镆铘为了防备官军，曾在山下依照距离方位埋下很多铜缸，铜缸再连接到牛皮箭筒上，形成类似监听装置的“瓮阵系统”。

这套感应装置并非空穴来风，有对应的历史原型，春秋-战国时代，墨家子弟帮人守城时，都会在城墙边窖上一口大瓮，让盲人来探听敌军是否在挖地道；唐玄宗时代，僧一行曾设计出两个形状、材质相近的大钟，并利用共振原理表演“隔空传音”。相传，玄宗有意将此项发明用在军事上，以监听边关藩镇的异动。

司徒镆铘的“瓮阵感应装置”可视为上述两个原型的合体，体现了东宋世界的科幻部分。

东宋江湖的修行方式多种多样，主流的武学是修行剑气-金花修行，还有一种就是金属罂粟-借助金属/机械来修行，带有鲜明的科幻色彩。在东宋世界观设定文章里，“科幻蛊惑篇”就系统介绍了两种修行方式的异同。

司徒镆铘的开场结合了两种修行方式，东宋武人-“陀体的灵敏感知力”，借助“科幻装置”持续放大，一种奇妙的沉浸感就这么诞生了。

从异常的梦到异常的锈剑，是从虚到实的过程；从神剑夜鸣到大脑中一夜酣战的想象，是由实到虚的过程；神秘少年在一夜酣战中胜出，沿着剑鸣流转的路径来到黑风山寨，又是一个由虚到实的过程。

异常的现象，莫名的悸动，传奇的降临，虚实转换的全过程都被司徒镆铘的感应力牵引着走。

感应力-陀体-武道修行-世界观，开场故事虽然很短，却呈现出一条完整的线索。

司徒镆铘只是个普通的江湖人，他身后是更传奇的双主角，双主角一番历险后组成“小三巨头”联盟，他们承接的是更加伟岸的“前三巨头”的故事，属于他们的时代才刚刚开始……

而《燃烧吧，火鸟》只是《化龙》的序曲，它呈现的传奇性、信息量还不足主体故事的万分之一，而《化龙》和诸多东宋文章承载的是一个复杂瑰丽、宏大多元的“东宋宇宙”。

整条脉络是在不停地升级延展，通览全篇之后你会发现，所有的基础都在故事的第一章，由这位传奇的普通人奠定完毕。

司徒镆铘带来的沉浸感，源自世界观与感应力的特殊设定，两者的关系，我们可以再举一个例子做类比。

读《燃烧吧，火鸟》时，刚刚看完维伦纽瓦导演的《沙丘》，这是部沉浸感和异质感都非常强的电影，影片呈现的是封建主义与未来世界的融合、星际飞船与冷兵器同时存在的景象。

电影没有展现任何人工智能，反倒人类的能力异常强大，个别人类拥有魔音之力，可以凭音言的方式隔空取物，操纵他人，甚至预见未来，还有一些人类可以凭精神意念进行超空间导航，实现飞船的星际航行。

其实，像人的魔音之力、超空间导航能力，都是非常玄的设定，但它根植于世界观之上，背后有严密的逻辑链条支撑。

《沙丘》的故事背景可追溯到一场名为：贞德.巴特勒的圣战。

这场战争由人工智能的一个黑暗计划引发，人类在圣战中逐渐失控，不仅销毁了所有人工智能，还销毁了所有可以运算的机器，文明由此陷入黑暗。

在漫长的黑暗中，人类开始专注于人体本身的开发，尤其是在感应力、精神力方面，像可以人脑云计算的门泰特，像拥有魔音之力的姐妹会，像可以超空间导航的宇航公会等，都诞生于这个阶段，而沙丘星出产的香料正是人体开发、星际航行必不可少的物质。

理解了这个世界观背景，就能明白人类为什么会有那么强大的感应力。

在感应力的构建上，东宋世界与沙丘世界有很多相通之处，两个世界都是从废墟中生发而来，都是在大毁灭后开始关注对人类本体的开发。

无尾箭引发时空异动，导致历史逆转，南宋最终没有灭亡而是通过“剑与火的百年战争”重新统一神州，形成“大姓雄张，神剑制衡，八十一城鼎立”的格局，是为东宋朝。

在百年战争中，旧的世界毁灭，新的世界诞生，神道没落，武道昌隆，武道承载了人们的精神寄托，成为新的信仰，大众对人体的重视达到空前状态，人体文明的成就超过以往任何一个时代。

对人体的开发可分为两部分：1通过修行，人的身体能获得如佛陀般灵敏的感知，肉体成为陀体，可以如佛陀般无坚不摧；2因为有强大的感知，人得以与天地万物互动，人的精神可以摆脱躯体的桎梏，获得与天神一战的能量。

肉体与精神都不再孱弱，可以通过修行无限生发，这就是陀体的奥妙。

书中关于陀体和感应力的细节描写非常多，举一个小例子-削竹镖。

削竹镖本身是一个特别简单的动作，能写出什么花来呢？

作者用偷窥者视角来写这个动作，偷窥是精神异常集中的观察行为，而高手对高手的偷窥往往更投入，能察觉到的信息也更多。

观察者1号-小刀，首先注意到的是削竹镖的人，一个脑袋光溜溜的青年，肩膀架着一只小红鹰，那个鹰在啄他身上的血肉，他却在笑，一笑嘴角立马咧到耳根边，整张脸像是烧坏的瓷器……

小刀沉浸在自己的观察里，丝毫没有察觉一股无形的力场已将他包围。其实，大口青年早已感应到窗外的悸动，全神贯注地削竹镖只是在为攻击做准备。

不动声色，反客为主，这份感应力和掌控力令人惊叹。

作者又设计了观察者2号-毛威，毛威与小刀的遭遇类似，却多了份体验，他在事后模仿大口青年削竹镖的动作，希望通过类似的行为感受对方的陀体状态。

削竹镖的动作虽然简单，但身体的一呼一吸，手臂的力度，刀与竹子的触感，竹屑卷起的弧度，所有动作细节背后都是精神力在控制，力量越强控制得就越完美，竹镖就越能削成极致的状态，反之亦然。

结果，毛威在模仿过程中差点走火入魔。

通过这一个行为，不仅凸显了东宋武人陀体的感应力、修行方式，还展现了小刀、毛威与大口青年的武力等级，为大高潮的群战戏打下基础。

而大口青年还有一个武力更加变态的哥哥-唐帝王，唐帝王拥有毁天灭地的强横能量，但这种能量却不是正常修行所得，而是源自东宋世界的另一种设定-丸，一种类似于以人体为容器的神魔之力。

唐帝王虽未正式出场，却造足了势头，故事末尾，三巨头联合向唐帝王下达战书，为未来震动天地的大战拉开序幕。

削竹镖的行为是从世界观的某一点生发，在勾连了一系列人物、情节后，最终又延伸到世界观的另一处。

无数类似的脉络相互勾连，组成网状结构，有形的张力与无形的气韵共同展现的，就是东宋世界的力量。

在这个世界里，最耀眼的明星莫过于那些传奇的江湖人，而他们的魅力又多半源自与时代相悖的情感与思想。

前两部分都是在阐述理念，现在说回故事本身，《燃烧吧，火鸟》就讲了一个核心事件-扬州惊变。无主之城-扬州的此次动乱，其实是七年前山江城惊变的后续，两个江湖大事件的主题，或者说精神内涵可概括为“力与义的博弈”。

这种博弈可以理解为现实与理想的博弈，或者说成是成人世界与少年世界的博弈，但我更愿意称之为：大时代里的小情绪。

个体在时代面前是非常渺小的，时代自有其意志，不以个人为转移。可是个人总会有些与时代相悖的情感与思想，总有些人不愿意妥协，他们总会用自己的方式表达抗争。

那些逆势而为的行动就是小情绪，或许改变不了时代，却能彰显生命的光彩。

《燃烧吧，火鸟》是一个怎样的时代？

“大姓雄张，神剑制衡，八十一城鼎立……”

简单说这是一个世家控制一切的时代，世家的意志、利益决定一切，世家之间尚且可以相互制衡、相互妥协，但如果某个势力或某个人，胆敢站在世家的对立面，那他必将招致最酷烈、最彻底的屠灭，这就是铁血冷酷的时代法则。

世家的对立面是谁？

是游侠，因为游侠并不屑于遵守世家的规则，他们有自己的追求，不受任何束缚。

游侠是什么样的人？

“游侠是在广袤大地上行走的人，他们游侠仗剑，逆流而行，踟蹰与时间对抗，死后获得另一种形式的永生。”

世家的统治不允许游侠挑战自己的权威，破坏自己的规则，所以自东宋立国以来，游侠就遭到了世家的系统性打击，“围城猎宴”就是针对游侠的狩猎狂欢。

从现实层面看，世家的力量可以制衡天子、打击游侠、压制百姓，在主宰江湖的同时也束缚了江湖的自由。所有人都受制于世家的规则，这是令人压抑的部分。

但从宏观视野看，为了对抗无尾箭，人类奋发修炼，百舸争流，凭武学进化敢与天神决一死战。所有人、所有城市都有争当“昂”的自觉，这是蓬勃昂扬的部分。

极致的自由与极致的压抑形成巨大的张力，山江惊变与扬州惊变的背后，就是这两股力量在博弈。

龙渊是最大的游侠，也是公认的武林第一人。他不仅武功天下第一，还和最具名望、最有势力的世家继承人义结金兰。

龙渊还成立了帮派-龙门，宣扬游侠精神，培养游侠子弟，让游侠成为有影响力的江湖组织。

龙渊+龙门的组合可以说极大动摇了世家统治的根基，不仅诸多世家子弟被影响，底层百姓的能量也极可能被整合起来，一旦对游侠的向往蔚然成风，世家的统治就难了。

山江惊变的幕后必定经历了极为复杂的权力斗争，龙渊被刺，龙门被屠，就是某种妥协的结果。

龙渊之死象征着义的陨落，那些向往自由，追求公理的人受伤最深，无数人的情绪在堆积、发酵。

《燃烧吧，火鸟》中，出场的主要人物，心里都憋了一股气，都带着很大的情绪，这份情绪感染了许多人，包括那些宰割江湖的大佬。

小情绪的高潮出现在故事结尾处，当世家的所有武装、所有精锐聚集在八风楼前，准备彻底剿杀游侠纳兰时，民众组成的“光斑集市”出现了。

这些手无寸铁的老百姓看起来只是在赶集，这个充满烟火气的集市就像一个巨型的光斑，沿着扬州城的街道以一种不卑不亢却异常坚定的姿态直面八风楼的刀剑。

所有人都感受了气候的变化，这是百姓对游侠的守护。

正是在一个一个小情绪的堆叠下，本该是一场权力分割、围成猎宴的“扬州惊变”，最终却成了游侠纳兰的江湖首秀，小三头联手抗敌，宣告“义的回归”。

所有人都没料到是这个结果。

如果说山江惊变代表了世家的震怒，那扬州惊变就是小情绪的舒张。

大时代与小情绪碰撞出火花，冷酷的生存法则与炽热的情感交互交织，在东宋的江湖中，不论渺小与伟大都自带温度。

云雨有情，巨人有义，每个人都昂扬向上的活着，每个人都拥有无限可能，这就是东宋世界的魅力。

《燃烧吧，火鸟》作为东宋世界的首部曲，并没有在故事里刻意凸显世界观的特异之处，而是将很多设定润物细无声地融进情节里，相信很多朋友在阅读过程中，会发现许多特别精彩却没有展开的巧思，比如镜楼、剑楼等，这些其实都是作者埋得彩蛋，这些彩蛋在后续的故事中都大有可为。

接下来咱们就盘点一下，书中尚未展开的那些神奇设定。

一：镜楼-江湖人最大的恐惧。

镜楼的秘密是在大高潮结束后才慢慢浮现，两个蝉少年并没有展现什么惊人的武功，却如跗骨之蛆一般，让人汗毛倒立、脊背发凉，给人带来极大的惊悚感、压迫感。

这种恐惧源自被替代的恐惧，而替代别人恰恰是镜楼的宗旨。

继承人猝死是世家面临的最大风险之一，提前培养替身就成了规避风险的手段，镜楼由此诞生，凭高超的易容术为世家服务。

这里的“易容”可不仅仅指身形相貌，连内在的气质、习惯、武功，甚至思维方式都可模仿，最终能达到完全复制一个人，完全替代一个人的程度。

关于主体与影子的关系，黑泽明的《影武者》和张艺谋的《影》都有非常精彩的呈现，这两部电影仅通过一对人物的互换，就形成了巨大张力。

在东宋江湖里，镜楼是个延续多年的组织，是可以批量生产影子的机构，其中的复杂曲折简直难以想象。而机构组织一旦复杂到某种程度，就必然会演化出自己的意志。

谍战电影中，喜欢描绘在幕后统治世界的“影子政府”，镜楼就经常制定“替代计划”，让影子杀死主体，成为世家的继承人，帮镜楼实现主宰江湖的愿望。

镜楼将影子与主体的关系称为：蝉与蜕，是在暗示主体只不过是个空壳，它的使命只是等待蝉的进驻。

在镜楼的设定里，有三组关系最值得玩味：

1蝉与蜕的关系，两个躯体争夺一个命运，二者即是彼此最亲密最熟悉的朋友，又是最残忍最恐怖的对手。

2镜楼与世家的关系，世家需要镜楼的技术，镜楼需要世家的供养和庇护，双方互为盟友又互为死敌，通过掌握对方的秘密来达成恐怖平衡。

3蝉与镜楼的关系，对于蝉来说通常的命运有两种，要么做世家的影子，在世家度过危机后被秘密处决，要么做镜楼的蝉，暗中取代继承人。

其实还有第三条路-即不做影子，也不做蝉，而是从镜楼中独立，活出自己的人生。故事里，黑风寨的大王就是如此。

但这条路非常艰难，因为镜楼被江湖人视为最恐怖的存在，蝉是噩梦中的噩梦，江湖人对镜楼与蝉的敌视可想而知，走这条路就意味着失去所有庇护，与所有人为敌。

以上每组关系都暗含巨大张力。

单“镜楼”这一处设定就足以构建一个世界了，把镜楼放在东宋世界观里，与其他设定碰撞、交融，产生的信息量、故事张力将是指数爆炸级别的。

二：剑楼-江湖人最大的荣耀。

剑楼在这个故事里戏份不多，但集天地灵气之所在，承载了整个江湖的精气神，是东宋武人昂扬奋发的象征，称得上是东宋世界的灵魂设定之一。

剑楼的设定，目前有两大看点：

1东宋武学的主流是剑气修炼，突破剑气天关是陀体进化的关键，每当武人练成剑气，剑楼就会涌出虎啸龙吟般的风云，从千里之外呼啸而来。

2剑楼还可以储存剑气，只有绝世高手才有资格到剑楼问剑，故事开篇，司徒镆铘反复梦见自己到剑楼问剑，可见“剑楼问剑”已成为人人向往的梦想。

东宋世界最讲究“呼应”，对于武人来说，世间最大的呼应便是剑楼涌出的剑气龙虎，“得剑楼呼应，到剑楼问剑”，是江湖人绝无仅有的大享受和大荣耀。

三：凤凰与灵兽-非人的世界更有趣

在东宋世界观里，奇禽异兽的传奇并不亚于人类，“非人的世界”甚至更有戏。

《燃烧吧，火鸟》中，有两处非人部分的描写，分别在宏观和微观两方面直击人心。

1凤凰神话-骸骨之上的城市信仰

主角小刀在扬州的卫星城-神佛镇，曾与凤凰的骸骨产生感应，甚至在神游的过程中，窥见了东宋宇宙的史前景象。

人类崛起之前，是奇禽异兽的时代，东宋的八十一城均建立在奇禽异兽的骸骨之上，每个城市都有对应的动物信仰，扬州的信仰就是凤凰-燃烧的火鸟。

凤凰骸骨在小刀眼中像是一台完美的机械，是与人类文明所能达到的至高哲学所对应的另一种形态。这里面隐含了东宋宇宙的起源奥秘。

2灵兽传奇-人与自然的情感联结

自小到大，但凡是涉及小动物和机器人的故事，我都难以抗拒。《燃烧吧，火鸟》里动物戏虽然不多，但个个印象深刻：

像毛威那匹与主人心意相通的照夜狮子白，像小刀在大黑山花了一个月才捉住的个性野驴，像以主人血肉为食却又是主人最强辅助的小红鹰，像在扬州城灯火辉煌的夜景里悠然漫步的大象，还有故事结尾没有正式登场的小白象，它将和主角的妹妹上演另一段传奇。

黑江湖公号上曾推出《化龙-斗蟒》节选，讲述了一个猴子被大圣塑像感染，决心成为人的故事，这里一并推荐。

一直不知道该如何理解“人”，感觉动物和机器人是人的两种镜像，在人与非人的情感互动中，或许能察觉到人类隐藏在心灵深处的精神内核。

动物传奇和机械修炼是东宋世界的重要组成部分，这里即有剑气修炼、陀体感应等武侠主体，也有带科幻色彩的金属罂粟、械八家之宴等，还有带奇幻色彩的奇禽灵兽、完氏妖等，各类神奇的设定完美融合，共同组成想象力的盛宴。

最后再谈谈人物吧，有经验的读者都知道，系列作品的第一部通常都会暗藏一个点名机制，就是让后续故事的重要人物提前露露面/点点名。

《燃烧吧，火鸟》作为东宋世界的首部曲，除了双主角之外，剩下的配角如练成龙息的游侠-纳兰，决心独立的黑风寨大王，为江湖著史的春秋笔，遭逢巨变、分道扬镳的谢氏姐妹花，神秘复杂的二先生，八十一位倾城佳丽，锋芒暂时受挫的慕容世家、三姬世家代表等，这些人物在后续的故事里都将大放异彩。

而玉面神-颜凯，毛羽，马香玉等前辈大佬在书尾惊鸿一瞥，似乎一直在暗暗关注扬州的动向，“山江惊变，龙渊被刺”的秘密马上就要浮出水面了。

小三头与唐帝王的大战已经蓄势待发，蝉少年的暗影替代计划正在秘密铺陈，二先生临危受命从幕后走向前台，她面对的将是更为混沌的扬州城，而我最关心的，是小刀与二先生之间、与谢小鹰之间、与毛威之间，会发生怎样的情感异动？

这些彩蛋将在后续故事里一一揭秘，我已经迫不及待了。

世间的每次云雨，都是两个巨人的相逢。

看完整个故事再来体会这句话，会有很多新的感触，故事里多次提及“呼应”二字，这种新的感触大概就是故事与读者的呼应吧。

《燃烧吧，火鸟》是东宋世界的第一场春雨，通过这个切口我们能感受到，一个更加宏大瑰丽、生机勃勃的世界正徐徐走来……