●即使你在万人中央，即使千夫所指，只要你看着我，我也定会微笑着牵起你的手，可即使近在咫尺，即使伸手可触，你若放弃了我，那也是天涯般的遥远。 ----书闲庭《太平》

●听一曲世外桃源之人的琴瑟古筝，
舞一首千百年前之人的惊鸿一瞥，
梦一场痴男怨女之人的旷世奇恋，
品一回江南小镇之人的宁静致远，
画一幅权倾朝野之人的血染江山，
吟一次静默在心之人的浅唱低声，
道一段千夫所指之人的传奇历史，
描一角红妆淡雅之人的青黛娥眉，
笑一个大千世界之人的风花雪月。

●时光如流水，千夫所指，爱人已逝。

●我从来不认为自己是什么好人，也不会承认自己是坏人，我只会按自己的内心去活着，一件事只要我认为值得，就是千夫所指，也要做下去，一件事我认为不值得，哪怕万人同赞，我也不顾一屑

●原以为身为孔孟之乡的人
是件骄傲的事情
现在感觉很不好
因为孔孟之乡的陈规陋习
那么冰冷生硬教条
上尊下卑那么严苟
男尊女卑那么严格
女人不能上桌子
喝酒吃饭不能随便动筷子
生活俭朴到吝啬
人人都极善说教
个个都是一嘴的忠孝
论资排辈煞有介事
男主人再穷也喝着小酒
哼着小曲饮着茶
女人忙前忙后地侍候着
孩子眼巴巴地看着
大气都不敢出
堂屋只有主座客座
住的房子都有规定
没有一事不讲穷
没有一物无说道
什么都可以乱
唯有规矩不能乱
什么都可以坏
只有现矩不能坏
违了规矩千夫所指
乱了秩序人人鄙夷耻笑
孩子在呵斥和棍棒下长大
每一个人都是规矩生产的产品
走

●荣耀，无非是千夫所指亦或众星捧月，我都陪著你，赢下去！ By 伞修 ----书亦书《篡改》

●文章、姚笛的婚外情为千夫所指，我不由技痒，也想做社会学家状研究一下“小三”生态。由于我的朋友圈里一个典型小三都没有，因此出师不利，遭遇了推门就是王屋与太行一样的致命障碍。 ----十三《总有一句歌词打湿你心》

●【可以的】
我说在这里在这里
而你却怎么走也走不到
就别再为了一个不爱的人装聋作哑
你可以的
可以一针见血
可以一血封喉
我为你的坦然自若辗转反侧
该要我为你死去活来
才能衬出你的存在多么高贵至无奈
还不忘嘲笑我的卑贱
解释你成熟的远见
拒绝与我坦诚的对白
哪怕我成全了你高高在上的自尊
吞下所有罪责
供你好生玩乐
最后落得千夫所指
你也只是冷眼旁观
难道连你都认为我笨到不怕人言可畏
甘心自欺欺人
风可以很大
我可以回家
你可以的
何以不明白
这样的束手就擒
不过是为了搏一个后会无期

●残阳陨落，星河奏歌，惶恐千夫所指，天下横眉，然，君离，我随。

●所谓成长 先要学着说谎
痴心话连同痴心人一步步肮脏
执念成像 于是变得疯狂
寻不回死于记忆里的人影成双
你说欲望 欲望它会变痒
你说爱我 我们便如此相像
结局荒唐也不算冤枉
千夫所指也依然扮盲
只想问问你会不会一样 ----蝎子女王《玫瑰之城》

●转折点 剧本前段的主要转折点的功能在于开启故事并陈列出主角即将面临的各种选择，而后段的主要转折点则指向主角如何解决危机，从而使故事的焦点收拢。p7 人物替换 你可以尝试用反讽式人物来进行人物性格上的替换，反讽可以使观众和人物之间保持一段适当的距离，因此观众在同情人物的处境之余，更会想知道他为什么会陷入千夫所指的境地。通常，反讽式人物很适合用来诠释体制下的牺牲品。因此，如果你的剧本侧重意念的表达甚于人本的观照，反讽式人物就可以成为一件利器。 ----《超越套路的剧作法》

●所谓慷慨 深海的氧
把愚蠢的旧伤 泛成绝望的汪洋
世事成网 爱不足够
拦得住痴缠于名分的人海茫茫
你说欲望 欲望它会变痒
你说爱我 我们便如此相像
结局荒唐也不算冤枉
千夫所指也依然扮盲
只想问问你会不会一样 ----蝎子女王《玫瑰之城》

●生灵涂炭已成渊，愿犹未能偿
千夫所指为暴君，万世之不幸 ----雨季《同一个世界》

●赤火看见千音，却未作停留便收回眼神，望向陆然。

可千音心底，却响起了她的声音：千音，谢谢你，为我完成心愿。

千音垂眼，任周遭声音起伏，她问赤火：“你觉得幸福吗？”

“幸福。”

“即使陆掌门受尽指责失去性命，你也觉得幸福吗？他曾经那样高高在上众人敬慕，如今千夫所指万人唾骂，你也觉得幸福吗？他本有万年生命能在仙史留名，却因你一个心愿遗臭万年，即便如此，你还觉得幸福吗？”

赤火没有回答，因为陆然牵起了她的手。

她轻启朱唇，或者说给陆然听，或者说与千音听：“生不能一起，死当同归。” ----轻歌漫《师傅太撩人，徒弟犯上》

●希特勒为什么为千夫所指?他的功绩当然不可否认，最重要的是他犯下了不可饶恕的滔天大罪，但一个很明显的原因就是他失败了!汉武帝晚年犯的错绝对不在少数，但是因为他象征着大汉昌盛象征着华夏辉煌，所以后人可以对他的错误可以“大度”的忽略不计或者干脆不予理会。

●千夫所指，装给谁看？

●不忘本心，不堕世俗，不惧神魔，这便是道；纵使心魔所阻，千夫所指，神魔所弃，那又如何？道就在脚下，是行是退，全凭一心。

●荆棘遍地，鲜血淋漓，千夫所指，众叛亲离。
——这是我曾设想的，爱上你后无力的境地。
后来才明白，最残忍的从来只是，你要我放手。

●为人处世，以善为始，无愧为终，便任千夫所指，自在从容。

●宁愿以强者的面貌被千夫所指，
不愿扮弱者的姿态祈求同情蒙蔽，
那样最起码活得痛快，输得自在，站得笔直，坠下去也可以张臂迎风。
说一句：快哉！ ----天下归元

●且不怕为你千夫所指
只惧你一人叛我相向

●九五之尊的龙椅、可弃;一言九鼎的圣旨,可逆;纵使千夫所指、万人唾弃,我亦有你,此生足矣。

●我也不过想被人爱，不想被千夫所指。 ----《第三种爱情》

●疯子的离开，是千夫所指还是不虞之隙，这值得商榷的是要么追悔要么欢饮，但结局是，无论是非永远都得不到原谅。

●一个千夫所指的人，如果在没有辩驳的情况下死了，千夫也会感到失落和愧疚的！

●上千万里的康庄大道，只能靠自己走完。
幼雏的翅终究会成为坚韧、
足以抵挡一切的翼；
青天白云改变型态也会落下万丈深渊。
也许你会感到浑身酸胀、发昏，很是不好受。
但这些泪水会在行动时成为滋养芽苗的水分。
等到那时，你会确切感受到自己还活著，
足间的茧将会是你下次的动力。
纵使千夫所指，也绝不改变初衷
虽千万人，吾往矣！ ----《21鱼_21fish》

●梦非并不觉得特别委屈。她只是感叹，道德究竟是什么呢？
是社会规范，是宗教禁忌，是部落风俗，是潜在规则，是规定群体中的某个个体可以或者不可以爱上另一个个体的条例？
然而这些条例在不同时期、不同地域，却是千差万别的。
同样的故事、同样的人，在古时是一段缠绵悱恻的儿女佳话，换到当今，却成了千夫所指的不伦之恋，遭到严厉的拷问。
人们奉为神明的道德标准，其实是在时间中变化着的。
而不变的，却是所有生灵渴望自由的彼此相爱的本性。 ----未名苏苏《一望破城》

●1.我是主角，我不能“死”
2.以前央视有条微博说有七成网友赞成数学退出高考，下边一片叫好声。我有个朋友淡淡回了句：“数学就是用来把这7成人筛出去的。”这句话我永远都记得，所有被千夫所指的困难，都是为了淘汰掉懦夫，仅此而已
3.你玩手机的时候，你的情敌正在学习
4.你爸妈养了你那么多年，不是为了让你为了一个男的要死要活的
5.人生只有900个月
6.姑娘，如果你不努力，一年后的你还是原来的你，只是老了一岁而已
7.没伞的孩子就拼命跑
8.长的比你漂亮的人还比你努力
9.你要知道当初你是第一名
10.有一种落差是：你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难
11.提高一分，干掉千人
请展开全文浏览后面 ----逾

●有些人，即便不曾风光无限，身死之后，仍能史册留名。

千音其人，在仙魔两界便是如此。

一个魔界至强，一个仙界至尊，前者落得灰飞烟灭，后者背上千古骂名。

百余年间，重华仙尊与其弟子的不伦之恋，热腾腾的翻了好几个版本。仙界众仙皆知，当初太阿掌门玄齐在诛神台以掌门之令将重华逐出太阿后，仙界再也没有了重华的消息。

千夫所指万人唾骂的背后，无人记得，他曾是众仙敬仰畏惧的仙尊，更无人感念他曾为了消除六界威胁，双手两次将自己的弟子送向死亡。

悠悠众口如汹涌潮水，在一片不屑声中，浪漫的仙女儿们，却在这一段亦真亦假的师徒恋中，将他塑造成了一个贪心怕死明哲保身为了苟活于世不惜铲除爱人 ----轻歌漫《师父太撩人，徒弟犯上》