●绝对是完美的本质，完美是绝对的形式。非绝对不足以成为完美，非完美不足以体现绝对，乃至非绝对和完美则不足以完全满足和安宁人心也。普世平等的根源是普遍的差异和变化，也即所有存在既相同于差异，也相通于变化，乃是本来无所不在，神灵无所不是，大道无所不通，一切相互转化，宇宙万物一体也。可以说，天命本来所有一切，只能统一于神性和神话，而自觉心神就是自觉神我天下，心灵无限自由也。

●有时候，无所不在的保护也意味着无所不在的伤害。

●把音乐变为噪音是一个必经的过程，人类由此而进入了完全丑陋的历史阶段。完全丑陋的到来，首先表现在无所不在的听觉丑陋：汽车，摩托，电吉他，电钻，高音喇叭，汽笛……而无所不在的视觉丑陋将接踵而至。 ----米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

●25. 如是一切法实不生灭者，则无一切境界差别之相，寂静一味，名为真如、第一义谛、自性清净心。彼自性清净心，湛然圆满，以无分别相故。无分别相者，于一切处无所不在。无所不在者，以能依持建立一切法故。 ----《地藏占察经卷下》

●又复当知心外相者。如梦所见种种境界。唯心想作。无实外事。一切境界。悉亦如是。以皆依无明识梦所见。妄想作故。复次应知内心念念不住故。所见所缘一切境界。亦随心念念不住。所谓心生故种种法生。心灭故种种法灭。而生灭相但有名字。实不可得。以心不往至于境界。境界亦不来至于心。如镜中像。无来无去。是故一切法求生灭定相了不可得。所谓一切法毕竟无体。本来常空。实不生灭。如是一切法实不生灭者。则无一切境界差别之相。寂静一味。名为真如第一义谛自性清净心。彼自性清净心。湛然圆满。以无分别相故。无分别相者。于一切处无所不在。无所不在者。以能依持建立一切法故。是以华严经颂云。如金与金色。其性无差别。法非法亦然。体性无有异。 ----《宗镜录》

●上帝创造了芸芸众生，而我就是其中的一份子。我有生命，也会死亡，我会生病，会哭，会笑，也会闹；
上帝把天地分开，让我脚踩这大地，头顶着天空，于是我知道了“顶天立地”；
上帝把时间种入我的躯体，让我知道什么时候是白天，什么时候是夜晚 。永不相见，我真的失去了我的那些失去；
上帝无所不能，而我以为他真的无所不在。

●埃及众神是一个充满活力、五花八门的群体，他们争吵、打架、谋杀、交往，并可能死于年老体衰（当然是在重生之前，这体现了埃及人对周期性时间的喜爱）。他们也可化身为各种样子，同时在不同的地点现身，而他们那真实的自我在天空中远远地隐藏着。尽管他们的形象多样，但他们既不是无所不知的，也不是无所不在的。诸神被赋予了特定的神圣职责（例如奥西里斯负责再生，敏负责生殖），但他们的权力有限，如果他们需要实现一个他们宇宙职权范围之外的目标，他们必须彼此合并在一起，短期分享彼此的力量。因此，由于缺乏恢复自我活力的能力和力量，体衰的太阳神每天晚上都要与奥西里斯融合在一起，利用奥西里斯神的再生力量，使他自己在新的黎明得以重生。有时候，当一个神呈现出另一个神的特征时，他就变 ----加里·J·肖《埃及神话》

●人世间所有的事情，行路、劳动、战争、求欢，都是阻挡肉身与时间直接接触的屏障，但在我这里，在这间无所事事即使有点事也会很快办完的狭小牢房里，我总是清晰地看着时间张大手臂走过来。它孔武有力、无懈可击、无所不在，没有任何肉身都会有的情感；它既不会听你的求饶，也不看你的哀伤，它就像是不停砸下的泥石、不停涌来的浪潮，塞满整个房间，淹没你、凌迟你；它淹没你让你感到全身被重量重压时它是囫囵的，它凌迟你，让你感到每寸肌肤被刀锋掠过，它是凌厉的。它让你无法抵抗，让你极缓慢地死亡。 ----阿乙《下面，我该干些什么》

●古昔，你那神奇的魔力究竟是怎么回事？你本身是一种幻影，却又无所不在！当你存在于世上的时候，你并不是什么古昔——那时你无足轻重，以盲目崇拜的心情回顾一个更为遥远的所谓“古昔”——在你眼睛里，你自己不过是平淡无奇、枯燥乏味的“现今”！那么，在这怀古之中究竟隐藏着什么样的奥秘？我们在展望未来的时候总不能像回顾过去时那样带着盲目崇拜的心情，我们岂不就是只生着半张脸的雅努斯神嘛！那包容一切的未来，为什么仿佛一无所有？而那早已化为泡影的过去，看起来倒像是万物皆备。 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》

●意识体操控纯无体可以让玄无瞬间崩塌，改变玄无点的排序方式，玄无与纯无的区别是生灭值不同，纯无生灭值大于玄无生灭值，纯无体是由玄无体不断提高生灭值质变而来，纯无无所不在，玄无的本质是纯无所以可以被纯无影响，纯无是流动的海水，玄无是冻结的冰，海水可以冲刷冰块，冰块却无法撼动海水，海水整体无法被影响，宏平衡自我平衡。

●死人不在任何地方，却也无所不在。 ----雅歌塔·克里斯多夫《二人证据》

●父亲的快，纵横的已经不止是那巍峨的山，更是那广袤的天，他已经将‘快’其收入他的工具箱，如同墨斗和卷尺一般，随用随取，所以他的快是无时不在，无所不在。 ----谁解沉舟《水不暖月》

●怎样才算爱得深？分手后的最初两个月，他的影子无所不在，她总是在每个街口，每次转身都恍惚看到熟悉的身影，每个夜晚，美梦和噩梦里都有他存在。只是渐渐地，也就淡了，时间真是一个可怕的东西，它能抚平一切，将心里好的或是坏的痕迹一刀刀刮去，只留下个面目模糊的疤痕，后来的她越来越少想起关于他的一切，最后连梦也梦不到了。也许程铮说得对，她是个寡情的人，这样应该比较值得庆幸，因为痛楚也会少得多。可有一次郁华却有意无意地对她说：“从医学上来说，痛觉的丧失其实是一种病态，而且相当危险，因为一个人如果不知道什么是痛，那么她就不知道自己伤得多深。” ----辛夷坞《原来你还在这里》

●You may shoot me with your words,
你可以用恶毒的言语侮辱我，
You may cut me with your eyes,
你可以用仇恨的眼神藐视我
You may kill me with your hatefulness,
你也可用尽所有憎恨想法设法置我于死地，
But still, like air, I'll rise.
尽管如此，就如同这无所不在的空气一样，我仍然屹立不倒。 ----Maya Angelou《Still I Rise》

●You're always there, you're everywhere
你一直在那，你无所不在 ----艾薇儿《Wish You Were Here》

●他们不是贵族，家族中没有一个人打入社区名人录或者萨默赛特俱乐部，他们默默地从事自己的事业，活着的时候为周围无所不在的生命力所吸纳，死后则被墓地的尘土所包容 ----托马斯·品钦《万有引力之虹》

●右派不臭，左派能香?史无前例、规模空前的“左”的竞走啊，“左”的赛跑。“右”就像无所不在的幽魂鬼怪，必须撒下天罗地网来擒拿。从穿衣吃饭，香水，发型，直到红唇皓齿，文件报告，无休无止的大会小会，如火如荼的政治洪流，都是为着灭资兴无。直到公社社员房前屋后的南瓜、辣椒是资本主义。应该种向日葵，向日葵有象征性。但谁嗑瓜子有罪。 ----古华《芙蓉镇》

●孩子，要记住，当你感到忧愁和烦恼的时候，就到这儿来敞开胸怀遥望大自然。你能从每一棵树，每一朵花，每一片草，每一个生灵里，感到上帝无所不在，你就会得到安慰和力量……

●她痛苦的焦点在哪里呢？
这是不言而喻的：她真诚地爱高加林，但她也真诚地不情愿高加林是个农民！她正是为这个矛盾而痛苦！
如果有一个方面的坚定选择，她也就不会如此痛苦了：假若她不去爱高加林，那高加林就是下了地狱也与她无干；如果她为了爱情什么也不顾，那高加林就是下地狱她也会跟着下去！
矛盾是无法统一的。两个方面她自己认为都很重要：她爱高加林而又怕他当农民啊！
生活对于她这样的人总是无情的。如果她不确立和坚定自己的生活原则，生活就会不断地给她提出这样严峻的问题，让她选择。不选择也不行！生活本身的矛盾就是无所不在的上帝，谁也别想摆脱它！ ----路遥《人生》

●我想说我的一次远行，去瓦尔登湖。
在开行600英里之后我在黄昏之后抵达了康科德城，沿着公路前行，我看见树林间的水面最初的月光。我知道这就是瓦尔登湖。我并没有立刻工作。收起相机。看着湖水。象在梦里遇见初恋。在接下来的几天，我去看了梭罗出生的房子，受洗的教堂，行走的街市，关押他的牢狱，以及他映照在今天几乎无所不在的影子。
我不停地想着我这次拍摄及采访到底有什么价值。《瓦尔登湖》在今天的价值。太多的解读和分析，我宁愿从世俗的意义去看它。
这本书以与时代完全相反的缓慢与安静告诉我们什么是真正的奢侈的生活，不是起着“左岸”名字的豪宅，不是宝马车、lv包。是看花开、树生长的心情，是亲手埋下种子，之后收获果实的过程。是思考和想像的时间。是朴素。是寂静 ----昂放《博客》

●一个人的自在，无所不在~！

●《暗夜祝福》
黑夜的双眼，静静看着你
无边无际，无所不在
黑暗，如同你内心的空虚
滚滚而来，吞噬仅存的希望
寂静，伴随着寂寞在歌唱
悄然无声，徘徊在恐惧边缘
你盯着屏幕意图欺骗双眼
在你无法触及的深处
黑夜在静静歌唱
漠漠地祝福
诅咒着
你
蓦然死去

●我为简短的回答向庞大的问题致歉。
真理啊，不要太留意我。
尊严啊，请对我宽大为怀。
存在的奥秘啊，请包容我扯落了你衣裾的缝线。
灵魂啊，别谴责我偶而才保有你。
我为自己不能无所不在向万物致歉。
我为自己无法成为每个男人和女人向所有的人致歉。
我知道在有生之年无法找到任何理由替自己辩解，
因为我自己即是我自己的阻碍。
噢，言语，别怪我借用了沉重的字眼，
又劳心费神地使它们看似轻松。 ----辛波斯卡《在一颗小星星下》

●飘
（回文诗）
空碧万里轻风云
鸿毛半片似经心
识未高低论仰俯
一穹容之逝无音
…………………………
音无逝之容穹一
俯仰论低高未识
心经似片半毛鸿
云风轻里万碧空
（自由自在，无所不在，哈哈……）

●“如果不喜欢神这个词，叫他洋葱也可以。”洋葱无所不在。 ----远藤周作《深河》

●你可别小看了“习惯”！世界万事万物中，它无所不在。别看它不是必须恪守的法定规条，惹上它照旧叫你麻烦和倒霉。不过你也别埋怨给它死死捆着，有时你也会不知不觉地遵从它的规范。 ----冯骥才《高女人和她的矮丈夫》

●? Je suis le dieu le plus puissant des dieux, Absolu sur la terre, absolu dans les cieux ; Dans les eaux, dans les airs, mon pouvoir est suprême : En un mot, je suis l'Amour même. ?
- 我是众神之神，天上人间无所不在，拥有至高无上的权力，我的名字叫爱。

●人们心目中的神明，也无非是由于其“昔在、今在、恒在”，以及“无所不在”的特质。 ----张晓风

●对我们这一代的台湾人来说，这款汽水几乎使大家成长的共同记忆，说人人都是喝黑松汽水长大的，也不夸张。在那个没有可口可乐、苹果西打的年代，他的广告真是从穷乡僻壤到城市，无所不在。在我们乡下，谁家请客要是桌上摆个半打黑松汽水，就是大方阔气的表现。直到现在，这个熟悉的味道仍然与我的童年紧紧相系。 ----阮义忠《失落的优雅》

●苦难几乎是不可避免的。它包括了自然的突然袭击、人类野蛮本性*的发作、个人心灵世界的急风暴雨等。我们每天都在目睹与耳闻这些苦难。当非洲难民在尘土飞扬的荒原上一路倒毙一路迁徙的时候；当东南亚的海啸在人们猝不及防的情况下，以十分短暂的时间吞噬了那么多的生命，将一个好端端的世界弄得面目全非的时候；当阿尔卑斯山发生大雪崩将人的一片欢笑顿时掩埋于雪下的时候；当中国煤矿连连发生瓦斯爆炸，一团团生命之火消灭于数万年的黑暗之中的时候……我们难道还会以为这个世界就只有欢乐与幸福吗？其实，这一切又算得了什么？那些零星的、琐碎的却又是无边无际、无所不在的心灵痛苦，更是深入而持久的。坎坷、跌落、失落、波折、破灭、沦陷、被抛弃、被扼杀、雪上加霜、漏船偏遇顶风浪…… ----曹文轩《青铜葵花（代后记）》