●当您对清晰明确持有些消极想法的时候，那么尝试一下改变自己的看法。我对清晰明确地看法如下：
1，清晰明确必须是一种常态，而不是特例。它不应该再是报纸上轰动的大标题，而应该纯粹的成为每天的日常行为。
2，“有话直说”不应是负面的，而应当是建设性的。它会有所伤害，但没有关系，最终每个人都会从中受益。
3，在没有足够的准备前，人们不能过早的尝试直截了当。在产生危机的时候，刺耳的话语大多只是口无遮拦的指责，并不是直截了当。 ----多米尼克·穆特勒《清晰表达的艺术》

●世上的人大多数幻想能力十分迟钝，不论什么事情，若不直接牵涉到自己，若不象尖刺般狼狠地扎迸头脑里，他们决不会昂奋激动的，可是，一旦有点什么，哪怕十分微不足道，只要是明摆在眼前，直截了当地触动感觉，便立刻会使他们大动感情，往往超出应有的限度。 ----茨威格《一个女人一生中的24小时》

●如果你深爱一个男人

一定要让他知道

你爱他

在爱情里

每个人都会脆弱敏感

但是无论如何

爱情需要不躲闪不回避

短兵相接直截了当

告诉我你到底爱不爱我！

●27、如你深爱一个男人，你一定要让他知道，不能让他装糊涂，在中，人都会变得敏感，脆弱，不自信，但是无论如何，爱情需要‘不躲闪，不回避，直截了当，短兵相接’——你到底爱不爱我？

28、人并不能改变女人，但人们会因为你是谁的女人，而改变对你的态度；丑女人很难改变男人，但美女人很容易……

●那些能够毫不掩饰、直截了当、不加区分地爱与恨的人是多么幸福啊。 ----伊莱娜·内米洛夫斯基《法兰西组曲》

●他坏就坏在，从来不肯直截了当的告诉我。他喜欢诱骗我思考，勾引我主动的言行。 ----周梦《妃子血》

●记忆的拼图是不死的。
记忆是逐渐累加，越来越多，越来越复杂。
于是碎片一直拼凑不完。
一边要努力回忆旧的部分，一边又要把握渐渐成为我生活的那一部分。
只愿属于我的拼图，最简单，最没有修饰，也是最直截了当的。
或许，故事永远不会发芽，只因为没有一个人能在事情的一开始就意会到发生在自己身上的是什么。
而我，只有在真正了解自己之后，才能体会到自己追寻的幸福长得什么模样。
但在知道曾将自己温柔包围住的东西后，我可能再也找不到那片拼图了。 ----九把刀《等一个人咖啡》

●我十六岁时，父亲禁止我化妆。他命令我上楼去，把脸上的妆卸掉后才能出门。 “娜迪亚，假如所有女人都往脸上涂脂抹粉，想象一下，就不可能再有自然选择这一说了。其不可避免的结果是物种的丑化。你不会愿意让此事发生的，是吧？” 多么睿智聪达啊。为什么他就不能像个普普通通的父亲那样直截了当地说他不喜欢?现在瞧他那对着这涂脂抹粉的俄罗斯骚货直流口水的样子。也许他现在近视得太厉害了，看不清她化着浓妆。或许他认为，她天生就长着浅蜜桃色嘴唇和埃及艳后般的黑色吊梢眼。 ----玛琳娜·柳薇卡《乌克兰拖拉机简史》

●有些借口一听就是借口还拿出来当借口，比起实话实说更伤人！有些理由根本就不算个理由还拿出来当理由，比起直截了当把原因说明更让人觉得假！

●“曾有人问我是否在努力恢复维多利亚时代的价值观。我直截了当地回答说是的。我现在依然致力于此。” ----撒切尔夫人《向英国犹太人社区发表讲话时的一段话》

●在爱情中，人都是会变得敏感、脆弱、不自信的，都既想知道真相又害怕真相。但是无论如何，爱情中需要一种能力，那就是“直面”的能力——不躲闪、不回避，直截了当，短兵相接——你到底爱不爱我？

●应该为这位小姐说句公道话，她并没有直截了当承认自己不想去，只是表达了一个热切而强烈的愿望：要去的话，她宁可“挨雷劈”，用一个客气而又巧妙的适词，避开了正面回答。据此看来，这位小姐天生具有良好的教养，不忍心叫一位人类同胞蒙受断然拒绝、当面开销的痛苦。 ----狄更斯《雾都孤儿》

●徐莫庭按了按眉心，比较直截了当，“教授，她是我女朋友，不是本专业的。”
老教授竟然放下了手中的书本，笑道，“原来是咱们系榜首的女朋友。什么专业的？”
怎么成唠家常了？安宁忐忑：“物理系的。”
老教授有点意外，“理科生啊，难得难得。”
安宁想这应该是夸奖吧？“谢谢。”
全场又是安静两秒，陆续有人笑出了声，善意的。
这姑娘真是有意思。 ----顾西爵《最美遇见你》

●如你深爱一个男人，你一定要让他知道，不能让他装糊涂，在爱情中，人都会变得敏感，脆弱，不自信，但是无论如何，爱情需要‘不躲闪，不回避，直截了当，短兵相接’——你到底爱不爱我? ----《一仆二主》

●这人生如戏，戏如人生，唱戏就是把人生拖拖拉拉的痛苦直截了当地给演出来，不过戏演完了还不是人生拖拖拉拉的痛苦？ ----《胭脂扣》

●“不爱了就直截了当，别客气。不要假装还爱着，不要找各种借口。虚情假意我不喜欢，除非你打算骗一辈子，别都准备离开了还信誓旦旦。有问题说出来，或许还能磨合，欺骗一次又一次被发现，就不要想着能再回头。”

●两点间并非直线最短我们很难直截了当地把事情做好。有时需要等待，有时需要合作，有时需要技巧。碰到困难和障碍，我们并不一定要硬挺、硬冲。

●北京人数落人从来不直截了当，母亲使劲扯父亲的路膊，可也未能阻止父亲对赫鸿轩的直面羞辱。我至今不能理解我的父亲当时是出于何种心态， 竟然能一反平日的矜持，一反知识分子的风度，不顾教授的身份、老家儿的分寸，一味地对着赫鸿轩斥责。这等于是在抽赫鸿轩的耳光！
多亏了老五事先替金家人给赫鸿轩赔了礼，我的五哥哥料事如神。
为这事我后来问过母亲，母亲说，你父亲那是悲极生怨，就差一哭了。 ----叶广芩《状元媒》

●由此而言，每一个真正的独立、自为思考的思想家就这一方面而言跟王侯相差无几：他的表达单刀直入，从来不会躲躲闪闪、畏首畏尾；他的判断就像君王签发的命令，同样是发自自身充足的力量，同样是直截了当地表达出来。这是因为这样的思想家并不会乖乖地采纳权威的看法，就像君王并不接受命令一样；相反，他只承认经自己证实了的东西；相比之下，思维庸常的人，头脑受制于各种各样流行观念、权威说法和世俗偏见；他们跟默默服从法律秩序的普罗大众没有两样。 ----叔本华《叔本华美学随笔》

●假若有人问他们，人生是为了甚么？
他们並不会茫然无所对答的，
他们会直截了当地不假思索地说了出来
[人活著是为吃饭穿衣。]
再问他，人死了呢？
他们会说：[人死了就完了。] ----萧红《呼兰河传》

●还是学不会直截了当，只能在心里把自己剐成老泪伤

●懂得讲话技巧的人，能把一句原本并不十分中听的话，说得让人觉得舒服。譬如有一位官员，对事事请示的部署不太满意，但是他并不直截了当命令大家分层负责，而改成开会时说：
“我不是每样事情都像各位那样专精，所以今后签公文时，请大家不要问我该怎么做，而改成建议我怎么做！” ----刘墉《下一站，成功》

●不知不觉你已走出我的生活，没有留下任何一点影子，就好像你从来未曾喜欢过我。你不知道，我淡漠的表情背后，是那颗依然汹涌澎湃的心。你说时间到会给我答案，其实你心里已经有答案了，根本不用等到那个期限。你是在给我一个缓冲期，让我自己慢慢忘记曾经我们之间的一切。我是不是该感谢你呢，感谢你这么折磨我。直截了当不是更好吗，直接跟我说清楚，至少我还能疼死了之后重新活过来。没有希望却要让我这么等着，度日如年。我不知道你偶尔对我好是什么意思，但我不会再误解了。每天都克制着自己远离你，却又那么渴望见你。你现在过得开心吗？但愿你真的过得开心。我累了，很累很累，我想休息一会儿，时间到了记得叫醒我。有缘再见。

●分手就应该开诚布公，直截了当地把自己最真实的想法亮给对方，让对方看透局面的难以弥补，明白你的心意已决。 ----鹿满川

●23. 人生唯一的失败就是不参与。

26. “益者三友，友直，友谅，友多闻；益矣。”

27. 团队合作四种不良现象：竞争心理作祟，“负面”默契，个人英雄主义，因小失大。

28. 团队合作的四个准则：团队至上，互信互助；共同的目标；个人品质；团队领导

29. 有效沟通的四个秘诀：悉心倾听，大方积极，直截了当，不同意的艺术

30. 学会说“我不知道，但是我会去查。”

31. 在提出反对意见之前，学会说“你有这种感觉，我一点都不奇怪。如果我是你，毫无疑问，我的想法也会跟你的一样。”

●单恋是一件快乐却又痛苦的事情，倾尽自己所有的热烈与忍耐，换来的却是一个模糊不清的答复，比直截了当的拒绝还要令人煎熬难受，你不知道那把斩断这份痴情的刀何时才能落下，心惊胆战将在你心房长久挣扎。

●唐太宗李世民这篇文章，收在《全唐文》卷十“太宗七”中。原文仅五十五字，却尖锐地提出了统治者生死存亡的大问题，并且直截了当地作了回答。这就是：民众有能力也有权力决定统治者的兴亡，关键是统治者是否代表民众的利益。历代总集，总把帝王之作冠冕全编，害得读者只能从若干卷以后看起，只有魏武魏文等少数例外。李世民没有文学遗传因子，出身军人家庭，十九岁便带兵打仗，而能写出这样的文章，尤其是敢于承认统治者无论多么英明伟大，其统治都只能是暂时的，实在难得，此其所以为明君乎。 ----钟叔河《念楼学短》

●我一直相信每一天在我生命里路过的人，都有出现的道理，或是让我们更谨慎，或是让我们更成熟。我们总感慨曾经错过什么，却忽略了明天会有什么等着我们，我真的很感激那些直截了当的人！毕竟人生是一个又一个多选题，它没有绝对标准的答案，只有选的好和选得更好，早晚有一天我们过了较真的年纪，早晚有一天我们都要为别人活着！总会有一天我们不说海枯石烂，那一天只研究未来和谁吃饭洗碗！ ----柯布

●简单地说，我们见证了现存的序如何显示了它的维持自身和产生有序事件的能力。
在生命展开过程中遇到的序有不同的来源。一般说来，有序事件的产生似乎有两种不同的“机制”：“有序来自无序”的“统计力学机制”，和“有序来自有序”的新机制。对于一个公正立场的普通人来说，第二个原理似乎简单合理得多。这是无疑的。正因为如此，物理学家曾经如此自豪地赞成另一种方式，……可是，我们不能指望由此导出的“物理学定律”能直截了当地解释生命活体的行为，因为这些行为的最大特点正是很大程度上以“有序来自有序”的原理为基础的。 ----埃尔温·薛定谔《生命是什么》

●《阿弥陀经》就是一切诸佛教化众生，成就众生最殊胜的第一法门。因为有些人不肯相信，这才教给他别的法门，说来说去到最后，还是要归到这个法门，才能成就。真正有大福报，肯相信的，那直截了当，一生就成就了！学佛人在一生当中能够遇到这个法门，能够相信，能够依照修行，那你的福报真不晓得是哪一辈子修来的？你一生绝对成就！
华严奥藏，法华秘髓，就是在念佛，这个法门为「一切诸佛之心要」。心要，就是最重要的、主要的宗旨之所在，也就是一切诸佛的目的，就是弘扬念佛、劝导念佛。「菩萨万行之司南」，就是说菩萨广行六度万行的目标，就是成佛，而念佛就可达到菩萨六度万行、自利利人的目的。
一句弥陀无别念，不劳弹指到西方。 ----《佛经经典名句300句》