编者按：分不清现实与Matrix的读者指南。

1、语言能量规律：用关键性的字句去解剖人心，可以治病也可以致命，结果由作用人和被作用人蕴含的正负能量值相乘决定。
语言能量表达式：f(lang)=soul(α[∞，-∞])*soul(Δ[∞，-∞])

2、智者畏因，
愚者畏果。
因上努力，
果上随缘。

3、【因果】
Interpretation：
当一个变量A集包含主要特征（A1至An）和次要特征（a1至an）时，可以唯一对应B集的必然关系。
Expression：
{B}={A|A1，...，An，a|a1，...，an，...}；Aa=（-∞；+∞）
{汽车}={物质|发动机，底盘，车身，车轮，设备电器，...，概念|品牌，颜色，形状，参数，...}；变量集（任意数）
{人}={身心|器官，组织，基因，精神，意识，自性，...，属性|姓名，身份，职务，档案，...}；变量集（任意数）
Example：
I.此有故彼有，此无故彼无。
II.此生故彼生，此灭故彼灭。
III.种瓜得瓜，种豆得豆。

4、一时之欢，一世之痛。一念之忍，一生之安。
欲望愈多，靡费愈高，提前耗尽，吹灯拔蜡。

5、语言能量表达式f(lang)=soul(α[∞，-∞])*soul(Δ[∞，-∞])
如果soul(α)〈0或soul(Δ)〈0，则必有f(lang)〈0。
语言能量表达式推导一：语言作用人或被作用人能值为负时，语言产生的效果值为负值。

6、相因我执，
境由心生。
如如不动，
妙有大千。

7、The MAYA can’t be perpetual.
it’s evanescence too.
咫尺天涯，亦是幻灭无常。
一╰⋛⋋⊱The Matrix⊰⋌⋚╯一

8、心之所向，虽远必达。
行之所得，有因必果。

9、长鹰雄飞本自在，笼鸡雌伏为小糠。

10、【喜悦】
All is bliss.
一切皆喜悦 ----凯鲁亚克

11、时间感知定律：作为意识量化性感知的结果，通过内心判别和外界环境交互作用特征而体现。

12、《西游记》作为华夏文明的一颗明珠，谈及Matrix背后的本质，明白人看过来：
圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。

一一╰⋛⋋⊱The Matrix⊰⋌⋚╯一一

13、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。

14、【寂灭】
火因干柴而生各种形色无常之焰，若抽离柴禾、氧气等支持条件，燃烧自然终止，此谓寂灭。
同样道理，意识不跟随外界变化而起各种分别识心时，即是抽离心境妄念的产生条件，是为寂灭。
心清净时能彰显生命本具的理性智慧，痛苦烦恼和迷惑妄念之火自然熄灭，故名寂灭。
狂心顿歇处，心即菩提树，如火不得薪，无明火自歇，心识不作意，幻境终寂灭。

15、《壁言录》梦十八
世间身，梦入荆棘林。心不动，醒则无咎痛。

16、【安贫乐道】
一种古老而实用的智慧，是知足常乐的升级版，送给现代想要火中取栗、鱼和熊掌兼得的成(眼)功(前)人(利)士(益)们(者)。

17、语言能量表达式f(lang)=soul(α[∞，-∞])*soul(Δ[∞，-∞])
当soul(α)=0或soul(Δ)=0，则必有f(lang)=0。
语言能量表达式推导二：语言作用人或者被作用人，有任何一方能值为客观中性时，则语言产生的效果值必为客观中性，可以消除正负主观影响。
即：客观理性、不受情绪影响的语言，效果最好，适用于任何心理正负能值的场合。

18、假作真时真亦假，无为有处有还无。 ----曹雪芹

19、欢乐地游动
郁闷地徘徊
痛苦地挣扎
心就是这翻腾的鱼
这世界
亦水
亦火
亦锅
亦鱼
没有锅 没有鱼 没有水 没有火
水里 火里 锅里的鱼却不知道

The MAYA can’t be perpetual.
一一╰⋛⋋⊱The Matrix⊰⋌⋚╯一一

20、老话说得好：心量若大了，事情就小了。

21、我知道黑桃意味武力
我知道梅花意味权力
我知道方块意味财富
但那不是我要的红心
《欲望》非我心之形 ----Dominic Miller

22、【真实】
This truth law has no more reality than the world.
真实之律并不比世界更逼真。 ----凯鲁亚克

23、【生命论】
[Topic]：生命的缘起。
对哲学终极三问论证：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
[Expound]：
每一期生命的开始点，都处于初始形态的种子期，生命的种子获得各种外缘成长的同时，又不断制造各种行为形成业力。
每一期生命经历种子发芽、开花、结果的周期，为下一期的生命种子提供产生条件。
生命种子发芽、开花、结果；结果产生新的生命种子，种子又发芽、开花、结果。如此循环称为生死轮回。
上期生命是上上期生命产生的结果和外缘聚合而产生，以此上溯到无穷的过去，下推到无穷的未来。
[Eduction]：
生命产生的开始：种子期形态
生命产生的结束：果实期形态
生命产生的内因：上一期生命产生的结果
生命产生的外缘：父母

24、【轮回】
Interpretation：
这一次生命的执着观念和行为，混合过去留下的【业力】种子，以及临终时最后一念，作为【因果】【相续】的推动力，负责【具现】下一次生命的循环过程。
Example：
I.我思，故我在。
II.二十年后，又是一条好汉。

25、【梦想】
当梦想与真实交织一体的时候：
自己的梦想创造自身世界；
他人的梦想创造他人世界；
所有人的梦想创造共同世界。

26、一群寄居枣树的生物，数量多，食量大，他们食谱包括枣的果皮（淡水、耕地）和果肉（石油、矿藏）。
如果没有长出“理性”的翅膀，他们将和吃光的果骸一起落入尘土。
如果插上“科技”的翅膀，将奔向伊甸园每个角落，直至吃光所有果实再次落入尘土。
也许最终会放下种种食欲从梦中醒来，明白“不会得到也不会失去”的真谛。
在The Matrix世界，吃枣...还是不吃...？吃枣醒来，不如醒来。

27、【燃烧】
炽烈的、变化的、从不停息的因果聚合反应。
六种感知：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、感觉，时刻在燃烧；
六种感知所感应的尘境对象：色、声、香、味、触、法，时刻在燃烧；
六种感知所聚合的六种心识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，时刻在燃烧；
人的六根、六识和外部世界的六尘，三者随时发生聚合反应；全部都在燃烧。
由于忽视了燃烧反应中至关重要的催化剂：无明，所以时刻被贪、瞋、痴的执着火焰燃烧，
时刻被生、老、病、死和焦虑、迷惑、烦恼、痛苦的自我火焰燃烧。
在因果聚合反应中，一切世法都在炽烈、变化、从不停息地燃烧。
放下无明我执产生的催化反应，停止生灭无尽的燃烧，熄灭燃烧带来的诸苦：寂静涅槃。

28、【思想实验】一
[Phenomenon]1
我们送礼物，别人不接受，
则礼物最终还在自己手上。
[Phenomenon]2
仰面唾天，反污己身。
[Ratiocination]
同样道理：
我们不接受憎恨、谩骂、嘲讽、诽谤等心意和行为，
那么这些心意和行为将归还于作者，
使其承受彼心意及行为的反作用力。
[Observations]
故说：
己所不欲，勿施于人。
诸恶莫作，众善奉行。

29、【万变不离其宗】
一棵树，树干枝叶和花果在外表上变化万千，但这并非是树的本质，只是树的变化表相。
可以感知的表相作为一种变化时态的结果存在，是从种子（起始因）和阳光水土（外缘）聚合、衍生、发展而来，
关键性的东西很容易被忽略，虽然难以看见，但事实上种子才是一颗树的根本和起因，同时又是上一颗树的结果。
种子作为一个源头决定了花草树木千变万化而不离其根本形态，了解其他事物也是如此，起始性因素应该被如实明察。
一棵树，永远在讲述万变不离其宗的道理，及因果是如何薪火相传永不停息的。
抓住根本的东西，一直观察到未来将变化产生的范围结果，为决策方向提供关键性依据，是成功必然。

30、从不再向外伸手的那一刻起，
回头观照自己，
内心会因此富有和解脱。

31、《执著》
把握掌控一个物质，或者一个心灵，或者一个事件进程，对其施加握执作用力，必然带来反作用力。
推导1：执著大，反作用力愈大，把握程度呈现反比。
推导2：执著小，反作用力愈小，把握程度呈现正比。
推导3：执著无论大小，其把握程度和牢固程度都会随时间或其他因素作用呈现下降趋势。
推导4：适度把握和选择性把握，比执著不放更为明智。

32、《佚词谱》叶问
扶摇直上青云陌，梦里飞舞千百所，醒过，吊枝坠。

33、《大方广佛华严经》入不思议解脱境界普贤行愿品
诸佛如来。以大悲心而为体故。因于众生。而起大悲。因于大悲。生菩提心。因菩提心成等正觉。
譬如旷野沙碛之中。有大树王。若根得水。枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王。亦复如是。
一切众生而为树根。诸佛菩萨而为华果。以大悲水。饶益众生。则能成就诸佛菩萨智慧华果。 ----释迦牟尼

34、‘心能转物即同如来’是何义？ 这是出自愣严经的一段经文，

释迦牟尼佛(Sakya-muni buddha)证成无上菩提，将其心境一一表露无余，这是心地解脱的意境。

物乃指著五欲(panca kamah)六尘(sad visayah)，山河大地，乃至人事物也。

修行者的心地不被外物所感动，自性即如如，如如之性即如来。

六道众生不得解脱三界，就是见境生心，思物染尘，不得自性自在，

被外物所牵制，因此心地被物所役，称之为众生；心能役物，称为如来。

简而言之，心能自在不被外物所惑动，即是如来(tathagata)；心不能转物，被物所转，即是众生。

--【心性作用原理】 ----如本法师

35、【世界】
世是时代，是时间概念；界是界限，是空间概念，世界一词体现古人对时空概念的复合态认知（详见佛学、儒学等有关国学理论）。
孔子“所谓一世，三十年也。”俗语“三十河东三十年河西”亦含此理。

36、【壁言录】轮回廿八
君欲识得前回事，霎那梦幻烟悟中。
开门即是闭门者，可怜身是眼中人。
万法唯识器情世，三界用心一念成。
人间相遇不相识，惟是久别与重生。

37、【真假】【有无】
万物变化无常是为”假有“；假有则”真无“。
故知“假”作真时真亦“假”，无为"有"处有还"无"。

38、【魂魄】
幻身执念，阳炎水影。
若云泊空，故名魂魄。

39、【发现】
Interpretation：以无我为角度的如实观察一切的智慧。
Synonym：无为法；无穷集合；不增不减；不生不灭

40、趋势论
[object]世间层次的事物、人物及任何现象。
[Analysis]趋势为自封闭循环态：
环节1[因]
环节1[缘]
环节2[果]=[因]+[缘]
环节2[报]
环节3重复环节1
……
环节Ｎ重复以上
[Deduction]
A1：事物趋势在个体上的阶段性开始：因、缘；阶段性结束：果、报。事相趋势有生灭得失。
A2：趋势在个体上的阶段性意味着达成目标效果需要合适对应方法。
B1：趋势在事物整体上无最初和最终：个体阶段性结束同时产生新的阶段性开始，周而复始。
B2：本质趋势不变意味着现象得失非真实，本质不增不减性确保趋势整体无限性。
B3：执着趋势非智，放弃趋势亦非智。灵活善用，不固执趋势则为恰当。

41、时间，不能逆转到过去，也不能提前到未来，当下也在不停地成为过去。

42、时间非客观定律：从本质上概括，时间不是真实存在于世间的客观实体。

43、【虚实】
墙对人而言不能穿透所以认为是实在的，对电磁波而言可以穿透所以认为是虚幻不实的。
那么这个世界和物质到底是真实存在还是虚幻不实的？
结论：世界和万物的本质，并没有”真实和虚幻、存在与不存在“这些人类意识感知所产生的现象差别和定义概念。
很多时候人们理解的“真实”仅仅是感知到某种因果聚合的作用而已，“虚幻”也仅仅是还未感知到这种作用而已。
了解虚实原理和作用，有助于我们理解对现象世界产生的现实感或者虚幻感的本质。
人是现实和虚幻的唯一制造者和自我迷惑者。

44、我们的境界是什么，就可以看到什么。

45、梦里不知身是客。
可怜身是眼中人。 ----李煜，王国维

46、【生死】
汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。 ----释迦牟尼

47、《华严经》觉林菩萨偈

譬如工画师．分布诸彩色．虚妄取异相．大种无差别．
大种中无色．色中无大种．亦不离大种．而有色可得．

心中无彩画．彩画中无心．然不离于心．有彩画可得．
彼心恒不住．无量难思议．示现一切色．各各不相知．

譬如工画师．不能知自心．而由心故画．诸法性如是．
心如工画师．能画诸世间．五蕴悉从生．无法而不造．

如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽．
若人知心行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性．

心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有．
若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造． ----觉林菩萨

48、法不孤起，仗境方生。
道不虚行，遇缘则应。

--【人物、事物、万物的构造法则】 ----如本法师

49、【孔明】
窥孔之明。
一首草堂春睡诗，
提示梦境或真相...

50、物质如同汽车，影响但不决定你到达目的地的速度。
意识如同信息，影响而且决定你到达目的地的条件。

51、《现象原理论》：【富不过三代】
曾经行善，所以现在有财运。现在有钱不行善，未来失掉财运而贫穷。

52、【世界】
三时有过去，当下及未来。
三时即为世，十方亦为界。
心动三世动，心静十界静。
十方三世众，显诸心世界。

53、生死觅安乐，入厕寻香料。
世间求功名，看人数珍宝。

54、自然法则一：得到的越多，失去的越多。付出的越多，收获的越多。
法则推论1：不在于得失，也不在于付出与收获，在于主导行为的心念方向。
法则推论2：方向错误，获得越多，结果越苦。

55、【创造】
Interpretation：以自我为中心的执着和再诠释的无明。
Synonym：有为法；影像世界；水无常形；头上安头

56、《大方广佛华严经》入不思议解脱境界普贤行愿品
尽一切劫为一念。三世所有一切劫。
为一念际我皆入。我于一念见三世。
所有一切人师子。亦常如佛境界中。 ----释迦牟尼

57、【心物法则】
心正必直精气神，
楼歪辄倒瓦砾堆。