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契丹人口十余万，牲畜百万，逼得契丹人，从此安静了百余年。

　　回军路上，你特意绕远，登上三百tຊ年前，曹操曾经到过的碣石山。

　　你本想跟曹操一样，在碣石山上，写首诗。

　　曹操来的时候，是个秋天。所以秋风萧瑟，洪波涌起。

　　可惜你来的时候，是个冬天。所以寒风凛冽，大海冻结。

　　冷得你，心情僵硬，想了老半天，最后还是啥都不想写。

　　你心太乱，写不出来。

　　你自我安慰，南朝亡国的萧氏父子，那样的人，才乐于写诗。

　　你这样的热血青年，应该不屑于去写诗，你可以直接去，书写历史。

　　于是，你召来文臣魏收，为你认为已经灭亡的元氏魏朝，编修盖棺定论的史书。

　　你压根不管，隔壁宿敌的皇帝，依然还姓元，他们家的招牌，依然还叫“魏”。

　　魏收编撰的史书，是为《魏书》，其本身编撰的时间，是继刘宋史学家范晔编撰《后汉书》之后，中国历史上的第五部，断代史史书。

　　与前四部由私人编撰不同，《魏书》开启了后世，由官方编撰前朝史书的传统。这个传统，覆盖了此后中国所有古代历史。

　　作为中国历史上，第一部讲述少数民族政权历史的史书，《魏书》的内容，基本接续陈寿的《三国志》，完整记录了自西晋八王之乱，至北魏东西分裂之间，两百余年的历史。

　　你写就了，以前的历史。

　　你还要开创，以后的历史。

　　你首先要做的，就是以另一种更好的方式，重启大哥高澄时代整顿贪污的行动。

　　这种更好的方式，不是大哥那样抽风式的政治运动，而是建立明文公开，有据可依的制度。

　　你首先，恢复了因为战争需要，而被父亲搁置的官员俸禄制度，为禁止劫掠与惩罚贪污，建立了法律依据。

　　你大幅度裁撤战争中，许多重复设置的行政区划，大量不必要的州郡，被撤销，不必要的地方官，一下子就少了好几万。

　　这釜底抽薪的措施，让俸禄制度，很快得到落实。

　　你又重新推行，荒废已久的均田制，以近水楼台的优势，挤开眼馋的西魏，收拢侯景之乱后江淮一带的流民，充实为自己的人力资源。

　　大量南朝人，进入北齐生活，面对不同的统治者，不同的社会制度，不同的风俗习惯，应该怎样生活呢？

　　他们需要一本，在你的北齐，谋生的说明书。

　　说明书，就要有明确的文字，就不能靠原来的风俗习惯，况且，历经两百五十年的颠簸，不论是汉族的风俗习惯，还是鲜卑族的，都已经模糊不清，传承不明，失去了原来的天经地义。

　　法律，才是一个社会的说明书。

　　有了法律，一个人就能够明白，应该如何在这个法律之下的社会生活。

　　你，为他们提供了一部优质的社会说明书，在父亲高欢颁布的《麟趾格》基础上，经过你主持修订汇总的法律，后世称为《北齐律》。

　　北齐法律，集刑法与民法为一体，分为固定的十二篇，结束了几千年来，统治者心血来潮，就往法律里随便塞进一条，以至于法典肥厚，却百无一用的局面。

　　北齐法律，结合儒家道德，确立以谋反、忤逆为核心的十条重罪，后世常说“十恶不赦”，就是指触犯十条重罪的，无论如何都不可以赦免。

　　相反，只要不是这十条重罪，其他的罪名，在符合条件的情况下，可以赦免。

　　古往今来，从实际执行的情况看，法律与其严苛，不如宽大。

　　你制定的北齐法律，就体现了这一精神。

　　十恶之外，又确定了五刑，即合法的五种惩治手段：鞭、杖、刑、流、死。也就是鞭打、杖击、强制劳动、流放与处死五种，也规定了鞭打杖击的数目格式，强制劳动的具体时间范围，流放的时间及地点，处死的方法。

　　这样一来，法律的惩罚，因为公开固定，而变得可以预估，既然可以预估，那么，大家做事之前，就可以自行掂量轻重，对自己的行为负责。

　　从模糊残缺的风俗习惯，到清晰可学的法令制度，中华民族的精神力量，在历史的悲剧中，即将猝火成刚。

　　五刑的规定，也废弃了古代，各种以故意折磨羞辱犯人为目的离奇刑罚，商鞅遭遇的五马分尸，孙膑承受的挖出膝盖，司马迁蒙受的宫刑，此后，只要在法律尚有尊严的时代，便不复存在。

　　北齐律，还明确规定，死刑必须报中央复核的制度，大大提高法律的严肃性。

　　你的北齐律，比西魏的严酷法律，要宽大，比南朝的混乱法律，要明晰。

　　从北齐以成文且公开、稳定且普遍的法律形式，公布国家治国方略，厘定民众行为规则开始，北中国的政治生活主题，不再是汉人与鲜卑人的区别，也不再是贵族与平民的隔阂。

　　人们的聪明才智，有了更为合理的着力之处。

　　凭借这部律法的贡献，你的北齐王朝，在中华民族的历史征程上，占有不可磨灭的一席之地。

　　不久的未来，一个以律令制为行政基础的伟大帝国，因为你，高洋的贡献，而有据可依。

　　让给政府行政，以及社会生活，都各自有据可依，这是从北魏冯太后开始的太和改制的中心议题，此后的孝文帝，对此未能深入理解，冯太后事业的真正继承人，竟然是你，北齐高洋。

　　历史在无意中徘徊，所谓徘徊，就是事后看来，总有那么一截，是对的。

　　为了保证各种制度与法律的落实，你大幅度提高监察部门的地位与功能，高级别的监察官员外放各地，以强硬手段保障你的意志，在全国范围内的落实。

　　你还热爱中原文化，终止向鲜卑旧俗回头，开始在全国兴修学校，讲授儒学。

　　创造这些文治之功的同时，你也没有放弃武略。

　　你不断地在南朝的乱局中搅和，让凝固多年的南北边界线，远离了淮河，直逼长江北岸，威慑建康城主王僧辩。

　　你要王僧辩废黜他的傀儡萧方智，改立你的傀儡萧渊明。

　　慑于你的威名，王僧辩不敢跟你争辩，只得认怂，无条件服从，废了他自己的萧方智，改立你要求的萧渊明。

　　王僧辩的同僚，同样手握兵权，功高震主的陈霸先，对你的强横干涉，颇有不满，于是发动兵变，杀了王僧辩，废了萧渊明，重新立了萧方智。

　　此后南朝政坛，陈霸先大权独揽。

　　即便如此，陈霸先却也害怕你的报复，掌权之后，他立即向你道歉，并以堂堂南朝之尊，正式向你称臣。

　　你依然经常出塞扫北，压实了柔然的棺材板，甚至在与草原新霸主的遭遇战中，你也战胜了突厥。

　　惨败的突厥可汗，向你发出了英雄天子的由衷赞叹。

　　如此，故事回到了，开篇的时候。

　　母后！母后！

　　你兴冲冲地跑进来，那一颠一颠的样子，一点都不像个开国天子，却像个在幼儿园拿了奖状，急忙要拿给妈妈看的小孩子。

　　母后！

　　见到了端坐正堂中央的母亲，你小跑到她面前，又觉得距离太近，又下意识地往后退了一小步，然后向她施礼，才对她说：母后，你知道吗？他们，把我叫做，英雄天子！

　　你的母亲娄昭君，面无表情地端起杯子，喝了一小口水，等你脸上的笑容，都僵住了，才问你：哪个把你叫做，英雄天子？

　　母亲的心里，想的是，如果你这，就算英雄天子，那我冤死的大儿子，要是活到现在，该给他，用个什么词？

　　母亲也不是不爱你，只是，你做的那件事，是你母亲心里，永远不可能拔得出来的，刺。

　　你要她爱你，她又怎么，爱得起来？

　　你却只是以为，不管你怎么努力，你的母亲，就是看不起你，单纯地不喜欢你，甚至讨厌你。

　　某一天……

　　你终于累了，开始把自己泡在酒精里，寻求一点点可怜的慰藉。

　　你或许故意这样，想换的母亲的一些温情安慰。

　　母亲终于是来了，却又是劈头盖脸的一顿严厉教诲。

　　其中有一句，你母亲是这么说的：如此父，生如此儿！

　　母亲，原来，你不爱父亲吗？

　　不爱父亲，你为什么不早说？

　　你早说了，我也不必这么辛苦地学父亲！

　　你心里，沉积了近三十年的怨怼，趁着酒醉，一股脑儿地疯狂发挥，那场面看着，着实让人心碎。

　　你掀翻面前的桌案，矗立到母亲的面前，生平第一次，对个头只到你胸前的母亲，采取俯视，然后你右手抓住母亲的后颈，左手拎起母亲的后腰，然后一使劲，把她整个人，擒过头顶。

　　最后，像是扔出心里的一块大石头一样，把你挚爱的母亲，活活扔了出去。

　　还骂了一句：老太婆，你再说，再说就把你，嫁给胡人去！

　　唉，你这骄傲的皇帝，你这凶狠的毒蛇。

　　你这