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三国史话《黄巾》读后感

分类: 读后感  时间: 2021-11-11 10:49:28 
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三国史话《黄巾》读后感

三国史话《黄巾》读后感

文/曲悦秋华

昨天看吕思勉三国史话里的《黄巾》一节,文末的一段话很有意思,讲到张角等人的道术,把老子的5000文当成咒语来念,不管含义合不合,念的人懂不懂,反正拿来为己所用,把老子当成了他们的始祖,老子就这样莫名其妙的被这干人利用,成了装神弄鬼的招牌。

前些天和朋友一起吃饭,酒足饭饱之后,他说他是很不欣赏中国文化的,孔子的那套君君臣臣、父父子子是非常不好的。朋友还说他最欣赏春秋战国,那时的文化氛围很开放,百家争鸣,百花齐放,而那个时候孔子“”混“”得并不如意。我表达我的观点:那时中国并没有大一统,每一个国家情形不同,且每一个国王的治国理念也不一,所以选择不同的学术思想为治国的方略。但到了中国实现大一统,统治者为了统治的需要,在他们看来“”百花齐放“”那就是“”乱了套“”,恐怕是不会被允许的,他们更希望统一民众的思想,而这时,孔子的学说可能是最适合统治阶级拿来“”用“”的。所以从这一点来说,在严密的统治之下,也许物质财富会增长,但不必然的会带来学术的繁荣与文化的发展。就以当前而论,大凡我们要获得某一种学历,是必然要学马克思主义哲学,邓小平理论之类与意识形态相关的课程的,这就好似一个生产线,生产同样的商品,要期待在这样的商品里面出现几个大师,那恐怕是基因突变造成的,且还要在成长过程当中没有受到扼杀,这显然是小概率的事情。

美国人对这种文化的特性,恐怕也是有所害怕的:一来体现了“”集中力量办大事“”的能力,二来体现了政府强大的动员和管控能力,三来体现了有强大耐受力的国民性。这既是我们的优势所在,却也成了我们的悲哀之处。所以从物质层面来讲,时下也许是一个很好的时代,但是从文化层面来讲,这是不是一个很好的时代,是进步了还是倒退了,每个人都会有自己的判断。

而孔子的学说,除了在中学的时候读过几篇论语的课文,实在是完全没有了解的,所以孔子的思想到底为何,我相信他和我一样是不了解的,但我想一部传世经典,历经几千年而不衰,且作为一个有大胸怀大作为的圣人,他所图的该当是为了大多数人的福祉,而后人为了政治的需要,为了自己利益的需要,只取它的某些论述当“术”来用,反正对于一般的百姓来说也没有辨别的能力、更有甚者被剥夺了辨别的能力,也就受着愚弄,这正如张角拿着老子的5000言来掩人耳目。这实在不是圣人们著书立说的本意。

所以著书立说,别人吸收了什么,实在不是著书立说者所能左右的,有一部分人往好的方面用,有一部分人往坏的方面用,更多的是好的也用一点坏的也用一点,毕竟不是每个人都那么良善知理,要是那样的话,孔子也就用不着那样一辈子苦口婆心了。老子的道德经,我倒是看过,明明的一套好理论,正在用可谓人生进退的智慧,反着用正是可以制人的谋略。

昨天有位友人说:看你的朋友圈,每天过得都像诗一样。我回应她:我只发了美的东西,还有一些不那么美的东西是被我抹去了,朋友圈里负能量的东西已经太多了,并不差我一个。流连于那些负面的新闻,实在是没有必要的,有时候还会起到反作用。比如,加拿大近期将大麻合法化了,新闻上多有对这个事情进行鞭挞的,也多有朋友转发的,可是转发的越多,对于有些孩子来说反倒引起了好奇,觉得吸大麻是一件很酷的事情,且并不是什么恶行。所以对孩子来说,不去传播这个新闻反倒是好事情,因此我们又何必去转发这样的新闻呢?

总而言之,人类社会,真正会犯法的都是懂法律的,真正会干坏事的都是有知识的,正如福耀玻璃曹德旺所说:中国民众不坏,中国坏就坏的精英。而在前几天的《今日关注》节目里,说到美国人的蛮横狡诈,专家还说了一句话:美国老百姓还是比较朴素的。从中也可见美国的坏也是和老百姓无关的,一样是坏在了精英阶层。

老子写了5000文的道德经,白居易作诗笑话他:

言者不如知者默,

此语吾闻于老君。

若道老君是知者,

缘何自著五千文?

历史上说老子是被限制通关,不得已用这5000文作为通关的门票,以老子的智慧,或许老子是真的遇到什么阻碍了,而阻碍他的人,定是识货的,既然识货,当然也是精英阶层了。

明白了这些,有遇到所谓的精英阶层拿捏着身份夸夸其谈时,心里一点也不觉得有多牛气的,反倒是觉得可笑的,因为真正有道德的精英,该是朴素的。我虽不是精英,但感觉自己也挺朴素的,一个真正的精英,难道连我都不如吗?显然,这也是小概率的事情。

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