《传统下的独白》读后感
《传统下的独白》读后感（一）
第一次拜读李敖的作品，《传统下的独白》，里面是一篇自序加二十篇杂文，发现这种带着点黄又带着点狂的笔调也许就是他个人的语言特色吧。
李敖用的字句很尖刻，其中印象比较深刻的是作者对女人心理的描写：“做女人和炒菜一样，是一番鬼斧神工的大艺术，内自三围隆乳，外至一颦一笑，暗自眉目传情，明至花容月貌，皆非糊里糊涂的亚当子孙所能洞晓者”，“故约会时间虽到，我虽已经搽完胭脂抹完粉，可是还是让那男孩子再宿舍门口等上半小时再说。一来呢？可杀其威风、调其胃口；二来呢，可延长在寝室的炫耀时间；三来呢，那么准时干嘛？又不是赶火车！”。
总觉得这李敖对女人的偏见挺严重的，什么“喜欢有点奴才味儿的男人”、“结婚为一种谋生的手段”，他眼中的女人都挺现实的，也许跟他受过不少来自于女人的挫折有关吧，似乎年轻时候的他总是孤独寂寞的：“我又不会跳舞、不去教堂、不善说可爱的废话、不忽视礼义廉耻中的第四维、不再是男女同校的大学生……自反之下，没有任何一点条件能够吸引女孩子多看我一眼！” 。里面还有段文字挺悲壮的：“可惜的是穿插在花丛里面的都是新的面孔和新的情侣，他们取代了我们，不，他们取代了我自己。他们偷走了我的青春，也抢走了我的地盘……尤其是我过去的老情人们她们一个个都远走高飞”，怪凄凉的。
李敖对爱情有自己的一套理论：“爱情不是’ 永恒的’ ，可是盲目的人却拼命教它永恒；爱情不是’ 专一的’ ，可是盲目的人却拼命教它专一。”，他藐视“海誓山盟”的人，维护“水性杨花”的人，他说：“恋爱，并不以结婚与否做成败标准，并不以占有做最后目标。恋爱的本身足以使他们功德圆满。”，反对“春蚕到死丝方尽”的婚姻。不在乎天长地久，只在乎曾经拥有的爱情观我不能苟同，但也许这里面有他的道理，过程始终是最重要的，而不是结果。
李敖是个名副其实的愤青，他认为青年人都应该有“愤世嫉俗”的“朝气”，他说：“咱们若要真的振作起来，非得先培养愤世嫉俗的气概不可！”。“尤其我们这个死气沉沉的老大民族，我们怎么配说愤世嫉俗要不得？社会给青年的教育，不该是先让他们少年老成、听话、做烂好人。应该放开羁绊，让青年们尽量奔跑，与其流于激烈，不可流于委琐；与其流于狂放，不可流于窝囊”读了这些文字，你可以体会到李敖对社会教育改革的那股激情，同时也饱含了对年青一代的期望。难怪说他的书影响了台湾整整一代人。
李敖也有他另一种语言风格，像散文诗似的文字，柔美的意境。“那是一个浓雾弥漫的清晨，子夜的寒露刚为它洗过柔细的枝条，嫩叶上的水珠对它似乎是一种沉重的负担，娇小的蓓蕾紧紧蜷缩在一起，像是怯于开放，也怯于走向窈窕和成熟……五月的湿风吹上这南国的海岛，也吹开了这朵玫瑰的花瓣与生机，它畏缩地张开了它的身体，仿佛对陌生的人间做着不安的试探”，文字虽美，但是总觉得带着点阴暗的味道，带着薄薄的怨。
读完，觉得这《传统下的独白》就是李敖写来宣泄情绪的，但这种任意而为的写作态度却偏偏让人印象更加深刻。
《传统下的独白》读后感（二）
这本杂文《传统下的独白》读完后首先的感觉：有点深奥。他的文章与大多数人对于他作为批判传统的斗士的认识不同。经常引经据典，读完以后能让人明白大师其实对于传统文化的掌握已成大师级了。
突然又想起了题外话，其实我觉得真正是反传统的学者是不存在的。古有李蛰，但它也不是真正的批判传统思想，而是对那时人们曲解与利用传统文化的行为不满。我想现在的李敖也是如此。他从传统与现在之间找到了不同点，找出了好坏是非，于是乎开始呐喊罢了。
这本书叫做“独白”，依我看这就是真正的独白。他的举止让他显得与某些人（自己脑补）格格不入，所以自己会感到孤独那是正常的，成为了大师就注定要孤独了，因为能和你平起平坐的人这个世界有几个。里面的文章都是杂文，而且言辞都挺激烈的，不管是那篇《不讨老婆之“不亦快哉”》还是那篇《长袍心理学》那都是批判虚伪的文章。感觉李敖与李蛰不单是想法相似，连姓都一样，难道有某种关系？
受到“冷眼看世界”五个字的影响，我对李大师的思想起初有点不屑，想：这么大了还当愤青，没事做吗？不过现在又接受了“存在即合理”这一思想，于是对他的看法有点改观：凡事都有正反两面，所以李敖的批判也是为了推动中国传统文化的发展所必须的。从这本书中我们都可以发现，李敖他批判最多的，是咱们中国人引以为傲的“中庸之道”。不管说的对不对，那都能让我们对这一思想有新的认识。
其实我最欣赏本书的，其实也是最欣赏本人的地方，就是他不被政治所干预的言论。希望能一直保持，同时在苦海中找到属于自己的小岛，不管是茫茫大海的孤独，还是狂风暴雨的绝望。都要保持自己不变质，然后继续探索。
《传统下的独白》读后感（三）
李敖，台湾学者，桀骜不驯，狂妄不自大，人如其名。
话不多说，回看《传统下的独白》，(www.wolizhi.com)笔者认为本书的大部分内容基本与书名相符合。书中分为三大部分：“传统下的独白”、“独白下的传统”、“中国艺术新研”。第一部分包括20篇文字，篇篇都是名副其实的“杂”文，主要对当下中国的诸多传统、习俗，给出自己的评价及想法。表达其反抗传统、蔑视传统的态度。第二部分主要对中国的一些历史提出新的看法，以通俗的文字呈现中华文明的精华。特别是文中提出要帮助中国人了解中国，帮助非中国人--洋鬼子，东洋鬼子、假洋鬼子--别再误解中国。最后一部分，以《周越墨迹研究》为主线，拿出大量史实证据，肯定了书法家周越在艺术史上的贡献。周越，何许人也？当今书法界都知其甚少，我等平民亦难知之。以此看出还原历史的重要性不可言喻。
书中文笔辛辣，观点独特，嘻笑怒骂、嘻皮笑脸皆文章。用它自己的话说：李敖的作品“不可不看、不可再看”，所以笔者从了他的意思，看了再说。
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