●我只是血肉之躯，也没有强大的灵魂，更没有高远的志向，我只是希望用我这柔弱的身体，真诚的心灵去完成我自己许下的那个愿望。

●我像遇见喜喜时那样穿墙而过。一切一如上次：不透明的空气层，粗糙的硬质感，水一般的凉意，摇摆的时间，扭曲的连续性，颤抖的重力。恍惚间，远古的记忆犹如蒸汽从时间的深渊中腾立起来。那是我的遗传因子，我可以感觉出自己体内进化的块体，我超越了纵横交织的自己本身巨大的DNA。地球膨胀而又冷缩，羊潜伏于洞穴之中。海是庞大的思念，雨无声地落于其表面，没有面孔的人们站立岸边遥看海湾。无尽无休的时间化为巨大的线球浮于空中。虚无吞噬人体，而更为巨大的虚无则吞噬这个虚无。人们血肉消融，白骨现出，又沦为尘埃，被风吹去。有人说：彻底地完全地死了。有人说：正是。我的血肉之躯也分崩离析，四下飞溅，又凝为一体。 ----村上春树《舞，舞，舞》

●此刻，总管坐在生物学家对面，她有一种特质，让他不愿凝视她的眼睛。但他在审讯别人前总会有点紧张，总是感觉天际那道明亮的闪电会静止，降落到地面，化作母亲的血肉之躯，站在他身后观察。事实上，母亲有时的确会抽查他。她可以拿到录像。因此这并非妄想症，也不仅仅是感觉。这是他可能遭遇的现实。
有时候，故意凸显紧张有助于让对方放松。因此他清了清嗓子，犹豫地从自己带来的杯子里喝了口水，然后拨弄着她的档案和一个遥控器，那是用来控制左边的一台电视机的。档案也是他带来的，就放在他俩之间的桌面上。为了维持她被发现时的状态，保证她不会获得虚假记忆，副局长下令不得向她透露个人档案中的任何信息。总管觉得这很残酷，但同意格蕾丝的做法。在稍后的谈话中，他希望他俩中间的这 ----杰夫·范德米尔《遗落的南境》

●我不是根据习俗，常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是用灵魂同你的灵魂在对话，就好像我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等 ----夏洛蒂·勃朗特《简爱》

●命运举起皮鞭的时候，就让血肉之躯去承受，没有永远的螺壳做我们终身的避难所，让皮裂开，让肉绽开，让血淌下，让舌尖一点点舔着那镂骨的腥咸，告诉自己：承受疼痛是为了作别疼痛，承认失败是为了永诀失败。 ----张丽钧

●那一天，人类终于回想起了被钢铁怪兽支配的恐惧和躲在战壕里瑟瑟发抖的屈辱。脆弱的血肉之躯在面对压倒性机械化力量的时候，真的只能无所作为吗？！当战胜内心的恐惧后，你会发现怪兽们魁梧的装甲之下隐藏着脆弱的内核，打完鸡血的勇敢少年们，拿上独门秘方的屠坦神器，便可以创造一幕幕以小博大的奇迹！ ----《军武次位面》

●道台上这个男子太特别了，有一种与众不同的气质，有我无天，有我可以无道！
他像是可以代表天地，代表永恆与大道，黑髮披肩，雄姿伟岸，像是一座不朽丰碑，屹立在那里，无人可超越。
可惜，他依然是背对人间，看不到他的真容，见不到他的眼神。
这一刻，古之大帝的气息瀰漫，像是跨越千古而来，仿若真的在仰望一尊血肉之躯的证道者。 ----辰东《遮天》

●公元十世纪初，石敬瑭为了自己的荣华富贵，将北边险要之地燕云十六州割让给了契丹。

此人堪称中国历史上最大的罪人之一。其人格之无耻、行为之卑劣、脸皮之厚度，后人难于匹敌。

他的这一行为使得从此中原王朝在与游牧民族的军事斗争中处于无险可守的被动地位。由于中原以步兵为主，而游牧民族以骑兵为主，割让十六州以后，中原步兵们就要在千里平原上直接面对骑兵的冲击。

从某种程度上说，整个宋朝就毁在了石敬瑭的手中，中原的士兵们不得不用自己的血肉之躯去抵抗游牧民族的侵略，直到整个大宋王朝的崩溃。 ----《明朝那些事儿》

●玉即是我，所谓文明亦即由石入玉的历程，亦即由血肉之躯成为人的史页。一种不安，一种需索，是不知所从出的缠绵，是最快乐时的凄凉，是最完满之际的缺憾。是自己也不明白的揣揣。是想挽住整个春天留下桃花的贪心。是大彻大悟之间与大栈之间的摆荡…… ----张晓风《玉想》

●“你以为我会留下来,做个对你来说无足轻重的人吗?你以为我是个机器人?——是一架没有感情的机器?能受得了别人把我仅有的一小口面包从我嘴里抢走,把仅有的一滴活命水从我的杯子里泼掉吗?你以为,就因为我贫穷,低微,不美,矮小,我就既没有灵魂,也没有心吗?——你想错了!我跟你一样有灵魂,——也完全一样有一颗心!要是上帝曾赋予我一点美貌、大量财富的话,我也会让你难以离开我,就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭习俗、常规,甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话,——这是我的心灵在跟你的心灵说话,就仿佛我们都已经离开了人世,两人一同站立在上帝的跟前,彼此平等,——就像我们本来就是的那样!” ----夏洛蒂·勃朗特《简爱》

●有的小孩在哭，有的在尖叫，有的被吓得打嗝不止。年幼一些的孩子还不明白到底发生了什么，只是一个劲地嚷着要妈妈。他们把身上的衣服尿得湿湿的，在地上打着滚，嘴里绝望地哭喊着。年纪稍大的孩子则像她一样，坐在脏脏的地上，把头深深埋在臂弯里。 没有人照看他们。没有人理睬他们。他们没有东西吃，都快饿疯了，只好嚼些干草和麦秆。没有人来安抚他们。女孩心想，这些警察……他们难道没有家人吗？没有孩子吗？没有让他们盼着回家的孩子吗？他们怎么能这样对待孩子？他们是因为命令而身不由己，还是原本就如此？难道他们原本就是机器而非人类？她仔细看过那些人，他们看上去是血肉之躯啊，他们是人。她不明白。 ----《莎拉的钥匙》

●你应该知道，我们人类的血肉之躯都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能，同样的效用，同样的德性。我们人类本是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得起一个‘贵’；否则就只能算是‘贱’。这条最基本的法律虽然被世俗的谬见所掩蔽了，可并不是就此给抹煞掉，它还是在人们的天性和举止中间显露出来；所以凡是有品德的人就证明了自己的高贵，如果这样的人被人说是卑贱，那么这不是他的错，而是这样看待他的人的错。 ----薄伽丘《十日谈》

●“他走进了一家店铺子，而被色诺芬（希腊军人兼作家）的一本书（《长征记》）迷住了。从此以后他就成了一个哲学家。一个新我的日子在他的面前升了起来……尽管芝诺的血肉之躯还是要去航海呵，去翻船呵，去受凤吹浪打的苦呵，然而芝诺这个真正的人，却从此以后，永远航行在一个安安静静的海洋上了。”

●难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，也没有心肠了吗？——你想错了——。我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赋予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍！我不是根据习俗，常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是用我的灵魂同你的灵魂在对话，就好像我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！ ----夏洛蒂·勃朗特《简爱》

●我想象中的民国女子，就该是这样，像她那张照片，扬眉，孤高，以血肉之躯去迎向风起云涌，即便有伤痛，也不会向外界，向所有怯懦的陈词滥调求援。 ----闫红

●我们总是习惯借鉴别人的经验，效仿别人的成功，重走别人的老路。我们何时能够真正按照自己的意愿去活一次。不管是作为男人还是作为女人，热爱生活，热爱家庭，热爱事业，热爱梦想，更重要的是，热爱真实的自己，这就已经足够了。向谁学习都不如相信自己。也许是我太过天真，总是妄图用真实、善良、美丽的“血肉之躯”来冲击冰冷、黑暗、丑陋的“现实围墙”。我当然明白自己的想法是多么苍白无力，但是我始终在坚持，始终在相信。不管这个世界有多么现实，你的心中都应该保留一份天真。 ----程浩《站在两个世界的边缘》

●我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我也会使你同我现在一样难舍难分，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等－本来就如此！ ----勃朗特《简·爱》

●无奈地，她总是需要跟别人分享他。胡兰成动作飞快地拈花惹草，可恶的是竟还要喋喋不休地跟她讲起他的野草闲花。他是炫耀还是骨子里的自卑呢？张爱玲从小受过训练，大家闺秀的行为举止要云淡风轻，遂尽量淡然自若地听着，鄙夷于他们村俗的打情骂俏方式，却又被矜持和骄傲捆绑，不能由着性子村俗地扇他几个耳光。然而，她到底跟寻常女人一样，有副血肉之躯，会痛会伤又敏感，“那痛苦像火车一样轰隆轰隆一天到晚开着，日夜之间没有一点空隙”。 ----王鹤《爱与痛俱成往事》

●每到一个季节，造物主便会把大量的透明的小药丸撒向世界，所有的动物，但凡有血肉的，都在懵懵间服下，或说“被强迫地”灌下那些看不见的药物，药物使得他她它们产生迫切的需要和与之相随的莫名其妙精力冲动（动力），促使它们交配，以及雌性动物忘我地看顾护后代（母性本能），是的，若把“我”视作灵魂来看，本能需要鞭笞控制着那些血肉之躯们短视而盲目地乱撞乱跑互相追逐，其目的便是为了生存，生存下去然后繁衍后代，参与优胜劣汰物竞天择只为种族群扩展延续。至于延续保存生命的意义何在？它们从未深究或质疑过。这只是“我”才会去考虑的事，人类的祖先吃了智慧树上果子产生的那个“我”。

●不要在女孩子身上浪费太多时间，尤其是漂亮女孩子。要明白一件事：如果要以结婚为目的的话，性格和品格比美貌重要。容颜总会老去，而维系人与人之间最为稳固的链接是对性格的欣赏和品格的信任。不要和一条发了疯的狗一样，不停地追着自己的尾巴咬。凡事皆有时，该出现的人总是会出现的。相信爱情，相信缘分。爱情永远应该是件美好的事，不应该有任何的勉强，任何的违心之处。永远，永远不要将就。亚瑟没有拔出石中剑的时候，睡不觉的用血肉之躯拔出那把剑是荒谬的事呢？ ----和菜头《槽边往事》

●今日我之所以富甲一方，全是我父亲所赐。父亲究竟做了多少宗伤天害理的商场勾当，始能有庞大产业遗留人间，我想都不敢想。
我曾有过放弃遗产的念头，然而，要血肉之躯的一个凡人进行如此反常的，超俗出尘之举，是太艰难的一件事了。 ----梁凤仪《当时已惘然》

●【藏剑】

“咱们又回到西湖了！看看看！看那边！看到那座山庄了吗？你知道吗？那里曾经叫做藏剑山庄，里面的人啊，虽然放荡不羁，却是一群君子如风的人呢！”

“后来呢？”

“后来啊，他们为了不堕藏剑山庄的威名，用血肉之躯挡住了敌军，这天下最好的铸剑师，在这铸剑炉里得到了重生。” ----《剑三》

●妖瞳已开，罗刹厉鬼从修罗炼狱中涌入人间，撕碎一切生者的血肉之躯.
刹那之间，战场被一片血色染得尽赤！
九天之外，谁在轻轻笑着，谁在弹拨这命运的弦，谁在执着书写的笔，看着这万里尘埃之下，滚滚红尘中人的挣扎. ----《囧女辣手摧草录》

●领略人生，可是一件容易事？我曾说过种种无知，痴愚，狂妄的话语，我说：“我愿遍尝人生中的各趣，人生中的各趣，我都愿遍尝。”又说：“领略人生，要如滚针毡，用血肉之躯，去遍挨遍尝，要它针针见血。”又说：“哀乐悲欢，不尽其致时，看不出生命之神秘与伟大。”其实所谓之“神秘”“伟大”，都是未经者理想企望的言词，过来人自欺解嘲的话语！我宁可做一个麻木，白痴，浑噩的人，一生在安乐，卑怯，依赖的环境中过活。我不愿知神秘，也不必求伟大！
话虽如此，而人生之逼临，如狂风骤雨。除了低头闭目战栗承受之外，没有半分方法。待到雨过天青，已另是一个世界。地上只有衰草，只有落叶，只有曾经风雨的凋零的躯壳与心灵。霎时前的浓郁的春光，已成隔世！那时你反要自诧. ----冰心奶奶

●只要人的精神不萎缩，血肉之躯就能比钢铁更为坚强。 ----老猪《紫川》

●待吾燃起六界业火，以血肉之躯祭奠。再陪你一起，君临天下。 ----路非《第一狂妃 绝色邪王宠妻无度》

●我愿以血肉之躯做筹码，来换取人类的未来。 ----周洪滨《偷星九月天》

●从古至今，步兵作为最基础的兵种，伴随着人类文明走过每一次冲突。没有钢铁的座骑、没有金属的羽翼，步兵以人类最赤裸的方式，投入战争、堆砌战争、感受战争，宣誓着战争中所有强大的摧毁力都来自于那血肉之躯的最深处！ ----《军武次位面》