●世间没有绝对永恒的物质，但我相信有绝对的真理。真理让我们的世界有法可循，让生命有意义地存在。我们生活在物质的世界，我们以物质为基础来感知周围和自己。如若用心去感悟，生命似乎不应该依赖于血肉之躯，它的终结也远没有我们看到的那么简单。我想冕正以另一种形式存在，存在于我们每个人的呼吸之间。 ----胡歌《幸福的拾荒者》

●我们总是习惯借鉴别人的经验，效仿别人的成功，重走别人的老路。我们何时能够真正按照自己的意愿去活一次。不管是作为男人还是作为女人，热爱生活，热爱家庭，热爱事业，热爱梦想，更重要的是，热爱真实的自己，这就已经足够了。向谁学习都不如相信自己。也许是我太过天真，总是妄图用真实、善良、美丽的“血肉之躯”来冲击冰冷、黑暗、丑陋的“现实围墙”。我当然明白自己的想法是多么苍白无力，但是我始终在坚持，始终在相信。不管这个世界有多么现实，你的心中都应该保留一份天真。 ----程浩《站在两个世界的边缘》

●如果你想知道钻石，世上有宝石学校可读，有证书可以证明你的鉴定力。但如果你想知道玉，且安安静静地做你自己，并且从肤发的温润、关节的玲珑、眼目的清澈、意志的凝聚、言笑的清朗中去认知玉吧！玉即是我，所谓文明其实亦即由石如玉的历程，亦即由血肉之躯成为“人”的史页 ----张晓风《张晓风精选集》

●伟大的历史下总是填埋着平凡的血肉之躯。
Great histories are always built on the blood and flesh of ordinary people.

●每到一个季节，造物主便会把大量的透明的小药丸撒向世界，所有的动物，但凡有血肉的，都在懵懵间服下，或说“被强迫地”灌下那些看不见的药物，药物使得他她它们产生迫切的需要和与之相随的莫名其妙精力冲动（动力），促使它们交配，以及雌性动物忘我地看顾护后代（母性本能），是的，若把“我”视作灵魂来看，本能需要鞭笞控制着那些血肉之躯们短视而盲目地乱撞乱跑互相追逐，其目的便是为了生存，生存下去然后繁衍后代，参与优胜劣汰物竞天择只为种族群扩展延续。至于延续保存生命的意义何在？它们从未深究或质疑过。这只是“我”才会去考虑的事，人类的祖先吃了智慧树上果子产生的那个“我”。

●很多时候，我们看到别人光鲜亮丽，吃着你舍不得买的美食，穿着你买不起的衣服……别人站在你达不到的高度时，你总会羡慕对方的幸运。其实不是这样的，在追求梦想的路上，局外人看到的都是结果，只有当事人才知晓这其中付出的过程。大多人呈现在别人眼前的如意，都是她用自己的血肉之躯拼命得来的。
人活着容易，有质量地活着很难。但是，我相信通过努力，一定能够过上自己想要的生活。

●不知道怎么做算是正确。在事情如此之前更不知道。对于血肉之躯的我们，绝对正确的事大概是不可能有的。我认为正确的事，在他人看来也许是不正确的。人莫非能活在相对正确之中不成?或者说正确还是错误这样的提问方式本身就是错误的呢？我不知道。

●军人的职责实际上很简单，仅以血肉之躯守护我们应守护的，尽我所能，坚决不后退一步！我们出身在银河系，守卫银河系的和平未来是我们的义务。不管能力的大小，要相信同伴，听从命令，做到令行禁止，军人的天性就是服从！

●我不是根据习俗，常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是用灵魂同你的灵魂在对话，就好像我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等 ----夏洛蒂·勃朗特《简爱》

●简陋的血肉之躯非常脆弱，却又比铜头铁臂多点温暖。 ----林宥嘉《思凡》

●有谁流过眼泪 请说
有谁没有哭过 请说
你怎么能挨过 如果那个是我 可能比你更失落
我想说 每个人都差不多
不一样的血肉之躯在痛苦快乐面前
我们都是平起平坐 ----《林宥嘉-感同身受》

●玉即是我，所谓文明亦即由石入玉的历程，亦即由血肉之躯成为人的史页。一种不安，一种需索，是不知所从出的缠绵，是最快乐时的凄凉，是最完满之际的缺憾。是自己也不明白的揣揣。是想挽住整个春天留下桃花的贪心。是大彻大悟之间与大栈之间的摆荡…… ----张晓风《玉想》

●我想说 每个人都差不多
不一样的血肉之躯在痛苦快乐面前
我们都是平起平坐 ----林夕《感同身受》

●公元十世纪初，石敬瑭为了自己的荣华富贵，将北边险要之地燕云十六州割让给了契丹。

此人堪称中国历史上最大的罪人之一。其人格之无耻、行为之卑劣、脸皮之厚度，后人难于匹敌。

他的这一行为使得从此中原王朝在与游牧民族的军事斗争中处于无险可守的被动地位。由于中原以步兵为主，而游牧民族以骑兵为主，割让十六州以后，中原步兵们就要在千里平原上直接面对骑兵的冲击。

从某种程度上说，整个宋朝就毁在了石敬瑭的手中，中原的士兵们不得不用自己的血肉之躯去抵抗游牧民族的侵略，直到整个大宋王朝的崩溃。 ----《明朝那些事儿》

●我愿以血肉之躯做筹码，来换取人类的未来。 ----周洪滨《偷星九月天》

●不一样的血肉之躯，在痛苦和快乐面前，我们都是平起平坐。

●军人是一群有着血肉之躯的普通人，他们在生活中也扮演着父亲、丈夫、儿子、女儿等角色，也有着和常人一样的七情六欲。但只要他们一穿上军装，就被赋予了比普通人更重的责任和更大的使命，手握钢枪用强大的身躯去捍卫共和国的尊严、保卫人民的安宁和幸福。

●此刻，总管坐在生物学家对面，她有一种特质，让他不愿凝视她的眼睛。但他在审讯别人前总会有点紧张，总是感觉天际那道明亮的闪电会静止，降落到地面，化作母亲的血肉之躯，站在他身后观察。事实上，母亲有时的确会抽查他。她可以拿到录像。因此这并非妄想症，也不仅仅是感觉。这是他可能遭遇的现实。
有时候，故意凸显紧张有助于让对方放松。因此他清了清嗓子，犹豫地从自己带来的杯子里喝了口水，然后拨弄着她的档案和一个遥控器，那是用来控制左边的一台电视机的。档案也是他带来的，就放在他俩之间的桌面上。为了维持她被发现时的状态，保证她不会获得虚假记忆，副局长下令不得向她透露个人档案中的任何信息。总管觉得这很残酷，但同意格蕾丝的做法。在稍后的谈话中，他希望他俩中间的这 ----杰夫·范德米尔《遗落的南境》

●阳光下的木叶，半透明，琉璃身
伸开五指，企图挡住光束
才发现通红的肉身
血肉之躯，为你循环
为你而流动

●“你以为我会留下来,做个对你来说无足轻重的人吗?你以为我是个机器人?——是一架没有感情的机器?能受得了别人把我仅有的一小口面包从我嘴里抢走,把仅有的一滴活命水从我的杯子里泼掉吗?你以为,就因为我贫穷,低微,不美,矮小,我就既没有灵魂,也没有心吗?——你想错了!我跟你一样有灵魂,——也完全一样有一颗心!要是上帝曾赋予我一点美貌、大量财富的话,我也会让你难以离开我,就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭习俗、常规,甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话,——这是我的心灵在跟你的心灵说话,就仿佛我们都已经离开了人世,两人一同站立在上帝的跟前,彼此平等,——就像我们本来就是的那样!” ----夏洛蒂·勃朗特《简爱》

●“他走进了一家店铺子，而被色诺芬（希腊军人兼作家）的一本书（《长征记》）迷住了。从此以后他就成了一个哲学家。一个新我的日子在他的面前升了起来……尽管芝诺的血肉之躯还是要去航海呵，去翻船呵，去受凤吹浪打的苦呵，然而芝诺这个真正的人，却从此以后，永远航行在一个安安静静的海洋上了。”

●只要人的精神不萎缩，血肉之躯就能比钢铁更为坚强。 ----老猪《紫川》

●那一天，人类终于回想起了被钢铁怪兽支配的恐惧和躲在战壕里瑟瑟发抖的屈辱。脆弱的血肉之躯在面对压倒性机械化力量的时候，真的只能无所作为吗？！当战胜内心的恐惧后，你会发现怪兽们魁梧的装甲之下隐藏着脆弱的内核，打完鸡血的勇敢少年们，拿上独门秘方的屠坦神器，便可以创造一幕幕以小博大的奇迹！ ----《军武次位面》

●无奈地，她总是需要跟别人分享他。胡兰成动作飞快地拈花惹草，可恶的是竟还要喋喋不休地跟她讲起他的野草闲花。他是炫耀还是骨子里的自卑呢？张爱玲从小受过训练，大家闺秀的行为举止要云淡风轻，遂尽量淡然自若地听着，鄙夷于他们村俗的打情骂俏方式，却又被矜持和骄傲捆绑，不能由着性子村俗地扇他几个耳光。然而，她到底跟寻常女人一样，有副血肉之躯，会痛会伤又敏感，“那痛苦像火车一样轰隆轰隆一天到晚开着，日夜之间没有一点空隙”。 ----王鹤《爱与痛俱成往事》

●待吾燃起六界业火，以血肉之躯祭奠。再陪你一起，君临天下。 ----路非《第一狂妃 绝色邪王宠妻无度》

●令秧从来没对任何人说过，她其实更喜欢犯病时候的老夫人——因为在疯子的笑声和呼啸声，她才能觉出一种滋生自血肉之躯的悲喜 ----笛安《南方有令秧》

●【藏剑】

“咱们又回到西湖了！看看看！看那边！看到那座山庄了吗？你知道吗？那里曾经叫做藏剑山庄，里面的人啊，虽然放荡不羁，却是一群君子如风的人呢！”

“后来呢？”

“后来啊，他们为了不堕藏剑山庄的威名，用血肉之躯挡住了敌军，这天下最好的铸剑师，在这铸剑炉里得到了重生。” ----《剑三》

●难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，也没有心肠了吗？——你想错了——。我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赋予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍！我不是根据习俗，常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是用我的灵魂同你的灵魂在对话，就好像我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！ ----夏洛蒂·勃朗特《简爱》